閱讀材料，完成下列要求。
材料一 16世紀(jì)中葉，耶穌會(huì)士為在中日兩國(guó)打開(kāi)傳教局面，遂以西醫(yī)為百姓療疾來(lái)贏得人心。明末清初，耶穌會(huì)士向中國(guó)譯刊一大批西醫(yī)著作，向國(guó)人初步介紹了西醫(yī)解剖學(xué)、藥物學(xué)等知識(shí)。此后，西醫(yī)在中國(guó)漸趨實(shí)用?？滴醯廴斡脗鹘淌繛槠渲委熜募掳Y和上唇生瘤，獲得奇效。在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫(yī)在中國(guó)影響不大。西醫(yī)最初在日本傳播時(shí)，傳教士深入民間行醫(yī)舍藥，頗得民心，很多傾慕西醫(yī)者受洗入教。此后，以蘭學(xué)（指經(jīng)荷蘭傳入日本的西洋學(xué)術(shù)）為代表的西醫(yī)著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對(duì)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)。
--摘編自田毅鵬《西醫(yī)在中日兩國(guó)傳播的歷史比較》材料二 19世紀(jì)中葉以后，西醫(yī)在中國(guó)日益廣泛而深入地傳播開(kāi)來(lái)。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開(kāi)辦醫(yī)學(xué)校、翻譯醫(yī)學(xué)書(shū)籍和出版醫(yī)學(xué)刊物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府開(kāi)始官派留學(xué)生，1872～1875年選派120名幼童赴美留學(xué)，其中有5人從事醫(yī)學(xué)工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快，不少中國(guó)留學(xué)生在日本間接吸收了西醫(yī)知識(shí)。19世紀(jì)70年代以后，一些清廷官員和洋務(wù)人士（如榮祿、李鴻章等）體驗(yàn)到了西醫(yī)的功效，就帶頭或動(dòng)員富商捐資教會(huì)醫(yī)院，各地受醫(yī)人數(shù)大為增加。20世紀(jì)初，中醫(yī)人士開(kāi)始自發(fā)地學(xué)習(xí)西醫(yī)，西醫(yī)影響逐漸超過(guò)了中醫(yī)。
--摘編自郭劍波《論近代“西醫(yī)東漸”的途徑與反響》（1）根據(jù)材料一，概括西醫(yī)在中日兩國(guó)傳播過(guò)程中的不同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西醫(yī)在近代中國(guó)迅速傳播的背景并分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。
（3）近年來(lái)在英美等國(guó)掀起“中醫(yī)熱”，世界衛(wèi)生組織也將在2019年把中醫(yī)納入全球醫(yī)學(xué)綱要。請(qǐng)談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象的看法。