啟蒙與近代化
材料一 盧梭等啟蒙思想家明確提出，任何人在行使自由權的時候，決不允許損害他人的自由。因此，只有公共意志才是最高的人民主權，個人自由是受公共意志約束的。由于明確人權的最高體現(xiàn)是公共意志，自由的事業(yè)就成為公共的事業(yè)，由此就產生了人權理論的一個重要特點，即公開性和很高的透明程度。在盧梭看來，人民主權是不能分割、不能轉讓、不受限制、不可侵犯的最高權力，在此之上不允許再有一個指揮者，因此一切決策均需以公共意志為準，公開地進行。
--摘編自劉宗緒《人的理性和法的精神--法國大革命的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一，概括人民主權的本質和特點。
材料二 1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，共根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變。
--摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（2）根據(jù)材料二，概括新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉變的表現(xiàn)，結合所學知識分析其原因。
材料三 如表是某位歷史教師為學生深入探究啟蒙運動提供的部分參考資料
| 編號 |
參考資料 |
作者 |
出版社 |
| ① |
《社會契約論》 |
盧梭著，何兆武譯 |
商務印書館 |
| ② |
《文藝復興史綱》 |
陳小川 |
人民大學出版社 |
| ③ |
《法國革命論》 |
柏克 |
商務印書館 |
| ④ |
《獨立宣言》原件拓印版 |
杰斐遜等 |
|
| 《原則與妥協(xié)：美國憲法的精神與實踐》 |
王希 |
北京大學出版社 |
| ⑤ |
《西學東漸與晚清社會》 |
熊月之 |
上海人民出版社 |
| ⑥ |
《啟蒙運動與現(xiàn)代性》 |
詹姆斯?施密特 |
上海人民出版社 |
（3）根據(jù)以上參考資料，指出學生圍繞啟蒙運動可以開展的探究角度，并說明理由。（要求：要多個探究角度，邏輯清晰，理由充分，史論結合。）
