11．與時(shí)俱進(jìn)，察勢(shì)順勢(shì)。堅(jiān)持胸懷天下，就要樹立世界眼光、把握時(shí)代脈搏，不被亂花迷眼，不畏浮云遮眼，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。某些西方國(guó)家污蔑“一帶一路”倡議是“債務(wù)陷阱”“投資脅迫”，在芯片供應(yīng)等高科技領(lǐng)域搞“脫鉤斷鏈”“小院高墻”，這只會(huì)把世界推入分裂的危險(xiǎn)境地。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，為謀求民族復(fù)興、推動(dòng)人類進(jìn)步而不懈奮斗。
結(jié)合材料，運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的相關(guān)知識(shí)，以“在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”為主題撰寫一篇短評(píng)。
要求：（1）觀點(diǎn)正確；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確；材料提取恰當(dāng)。（2）邏輯嚴(yán)密；論證有力；表達(dá)流暢；250字以內(nèi)。

12．閱讀材料，回答問題。
中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的基礎(chǔ)尚不牢固，需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力仍然較大，外部環(huán)境動(dòng)蕩不安，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來的影響加深，但要看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)、潛力大、活力足、各項(xiàng)政策效果持續(xù)顯現(xiàn)，2023年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有望總體回升。
要堅(jiān)定做好經(jīng)濟(jì)工作的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“2023年經(jīng)濟(jì)工作千頭萬緒，要從戰(zhàn)略全局出發(fā)，從改善社會(huì)心理預(yù)期、提振發(fā)展信心入手，抓住重大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，綱舉目張做好工作?！?br />2023年經(jīng)濟(jì)工作要著眼全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，持續(xù)優(yōu)化政策組合，積極的財(cái)政政策要加力提效，穩(wěn)健的貨幣政策要精準(zhǔn)有力，產(chǎn)業(yè)政策要發(fā)展和安全并舉，科技政策要聚焦自立自強(qiáng)，社會(huì)政策要兜牢民生底線；注重圍繞市場(chǎng)主體需求施策，完善政策實(shí)施方式，增強(qiáng)時(shí)效性和精準(zhǔn)性。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”的相關(guān)知識(shí)，解讀中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的內(nèi)容所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
（2）我國(guó)已開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向著新的奮斗目標(biāo)出發(fā)，要作出我們這一代的貢獻(xiàn)，青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)，以“青年一代面臨祖國(guó)和時(shí)代的挑選時(shí)該如何作為”為主題，寫一篇短文。
要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題；②語(yǔ)言規(guī)范，合乎邏輯；③字?jǐn)?shù)260字左右。

13．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：
電視劇《覺醒年代》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：胡適和李大釗的一場(chǎng)辯論。

胡適責(zé)問李大釗：社會(huì)主義是德國(guó)人發(fā)明的，德國(guó)人都不信；法國(guó)人按照社會(huì)主義理論搞巴黎公社，失敗了；英國(guó)人歐文在美國(guó)搞社會(huì)主義試驗(yàn)，破產(chǎn)了。社會(huì)主義就是一個(gè)騙局，你們憑什么說它能救中國(guó)？ 李大釗毫不猶豫地回答：我相信，社會(huì)主義絕不會(huì)欺騙中國(guó)！

?百年后的今天，我們應(yīng)該可以肯定地回答：李大釗先生，是的，我們證明了，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)！
材料二：
近代中國(guó)面臨內(nèi)憂外患之時(shí)，中華民族各種力量奮起自救，社會(huì)上各種思潮不斷涌現(xiàn)，都力圖挽救民族危亡。但由于自身的局限，它們均未能完成歷史使命。1915年到1921年，中國(guó)國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立三件大事，真正打開了中國(guó)從封建走向民主、從農(nóng)耕傳統(tǒng)走向現(xiàn)代文明、從封閉走向開放的歷史閥門。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路是歷史的必然。
結(jié)合材料一、二，運(yùn)用“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的知識(shí)對(duì)此加以說明。

14．漫畫主要諷刺了（　?。?br />

15．某地大理石板材享譽(yù)市場(chǎng)，碳酸鈣含量超90%，然而開采加工中剩下的荒料廢料嚴(yán)重影響環(huán)境。當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)企業(yè)與高校、科研院所開展合作，將荒料廢料開發(fā)成高端碳酸鈣粉體等產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于建筑、環(huán)保領(lǐng)域。大理石廢棄物的新去處表明（　　）
①矛盾著的雙方相互滲透，相互包含
②要善于分析和把握多樣聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)
③主要矛盾和次要矛盾可以向有利的方向轉(zhuǎn)化
④后來事物對(duì)以前事物的否定促成了事物發(fā)展

16．2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
河南省鄭州市作為中華文明五千多年綿延不斷、生生不息的主要實(shí)證地之一，以傳承創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī)，圍繞“四地”對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)市進(jìn)行探索。

打造 “中華兒女的尋根之地”	提質(zhì)升級(jí)黃帝故里拜祖大典，啟動(dòng)黃帝文化博物館、中華姓氏博物館兩館展陳工作。整合上古人文、三代文化、郡望堂號(hào)、歷史名人等“四大文化鏈條”，叫響黃帝故里這一文化龍頭，整合“四大文化鏈條”，為“尋根之地”提供強(qiáng)力支撐。
打造 “中華文明的朝圣之地”	立足早期中國(guó)文化遺存，重塑“圣山圣河，圣人圣跡”。著力推進(jìn)“嵩山朝圣”品牌建設(shè)、“黃河朝圣”基地建設(shè)、“早期中國(guó)”遺址提升、“禪宗少林”文旅體驗(yàn)、“朝圣之地”圣典復(fù)原等一批重點(diǎn)項(xiàng)目。高規(guī)格建設(shè)中國(guó)天文博物院，集中展示中國(guó)古代天文歷法、二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明，打造中國(guó)天文歷法朝圣地。
打造 “中華文化的體驗(yàn)之地”	打造中華文明主題樂園，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與休閑主題樂園結(jié)合的突破，實(shí)現(xiàn)中華文化軟實(shí)力以休閑主題樂園方式走向世界的突破，實(shí)現(xiàn)“鄭州探索、河南首創(chuàng)、中國(guó)模式”國(guó)家文旅品牌走向海外的突破。
打造 “國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐之地”	立足博大精深的中原文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以古代四大書院之首的嵩陽(yáng)書院為核心，突出特色和優(yōu)勢(shì)，以國(guó)學(xué)進(jìn)校園、企業(yè)、景區(qū)、街區(qū)、社區(qū)、家庭為主要路徑，精心打造全國(guó)性的“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的“國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐之地”。

結(jié)合材料，說明鄭州市圍繞“四地”探索建設(shè)文化強(qiáng)市所蘊(yùn)含的文化道理？

17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)革命的性質(zhì)是什么？在黨成立之后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這個(gè)問題是困擾中國(guó)共產(chǎn)黨的重要理論問題。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中回答了這個(gè)問題，他說：現(xiàn)階段的中國(guó)革命究竟是一種什么性質(zhì)的革命呢？是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，還是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的革命呢？顯然地，不是后者，而是前者。這種新民主主義的革命，和歷史上歐美各國(guó)的民主革命大不相同，它不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成各革命階級(jí)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政。
材料二：習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。我們經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，說明新民主主義革命“新”在何處。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民建立中華人民共和國(guó)的意義。

18．馬克思在《資本論》中寫道，“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所——這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光”。對(duì)此，下列理解正確的是（　　）
①血腥的對(duì)外暴力掠奪是資本主義無法克服的痼疾
②暴力和掠奪為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立創(chuàng)造了條件
③資本主義社會(huì)的形成決不是一個(gè)田園詩(shī)般的過程
④資本主義生產(chǎn)關(guān)系是在西方對(duì)非洲的侵略中萌生出來的

19．《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”這說明資本主義社會(huì)（　?。?br />①使無產(chǎn)階級(jí)改變社會(huì)現(xiàn)狀的愿望和要求日益強(qiáng)烈
②追求純粹的經(jīng)濟(jì)利益，代替封建社會(huì)是歷史的倒退
③使人們脫離了封建思想的桎梏，具有一定的歷史進(jìn)步性
④資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位，改變了人們?cè)谏鐣?huì)中的相互關(guān)系

20．恩格斯說，“隨著新的分工，社會(huì)又有了新的階級(jí)劃分。各個(gè)家庭家長(zhǎng)之間的財(cái)產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時(shí)也炸毀了為這種公社而實(shí)行的土地的共同耕作。耕地起初是暫時(shí)地，后來便永久地分配給各個(gè)家庭使用，它向完全的私有財(cái)產(chǎn)的過渡，是逐漸進(jìn)行的”。對(duì)此，下列分析正確的是（　?。?br />①私有制的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果
②原始社會(huì)解體是社會(huì)貧富分化加劇的重要原因
③私有財(cái)產(chǎn)的形成決定生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化
④土地由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有標(biāo)志著私有制的確立