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閱讀(甲)(乙)兩段文言文,完成下面小題。
(甲)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
(諸葛亮《誡子書(shū)》)
(乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無(wú)以魯國(guó)驕士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以?xún)€者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也??刹簧?sup>⑩歟?”
(《周公誡子》)
(注釋?zhuān)俜猓旱弁跏谟璩甲油恋鼗蚍馓?hào)。②往矣:去了以后。③驕:怠慢,輕視。寬裕:寬大,寬容。④寬裕:寬大、寬容。⑤守:保持。⑥恭:肅敬,謙遜有禮。⑦榮:榮華顯貴。⑧謙德:謙虛謹(jǐn)慎的品德。⑨由:奉行,遵從。⑩慎:謹(jǐn)慎,慎重。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
①夫君子之行(
品德高尚的人
品德高尚的人

②非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)
達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

淫慢則不能勵(lì)精(
放縱懈怠
放縱懈怠

④年與時(shí)
疾行,指迅速逝去
疾行,指迅速逝去

(2)下列句子中的“以”字作連詞用的一句是
C
C

A.投以骨B.靜以修身C.以刀劈狼首D.守以畏者
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。
②非學(xué)無(wú)以廣才。
(4)這兩篇短文都是告誡兒子的文章,但告誡的內(nèi)容不同。(甲)文中諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是:
要立德、修身
要立德、修身
;(乙)文中周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是:
不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才
不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才
【答案】品德高尚的人;達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo);放縱懈?。患残?,指迅速逝去;C;要立德、修身;不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則,掌握文言文學(xué)習(xí)方法。
           王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹?;騿?wèn):“暫住何煩爾?”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無(wú)此君?”
    ——選自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》       王子猷嘗行過(guò)吳中,見(jiàn)一士大夫家極有好竹,主已知子猷當(dāng)往,乃灑掃施設(shè),在聽(tīng)事坐相待。王肩輿徑造竹下,諷嘯良久,主已失望,猶冀還當(dāng)通。遂直欲出門(mén),主人大不堪便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出。王更以此賞主人,乃留坐,盡歡而去。
    ——選自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》[注釋]:①聽(tīng)事:廳堂。②肩輿:轎子,這里作動(dòng)詞用,指坐轎子。③諷嘯:吟唱。④通:通報(bào)。
    (1)學(xué)習(xí)文言文,要注意準(zhǔn)確斷句,請(qǐng)“/”給句子斷句(限斷兩處)。
    主人大不堪便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出
    (2)文言釋義有方法可循。根據(jù)提示的方法,解釋下面加點(diǎn)字。
    A王子猷行過(guò)吳中:
     
    語(yǔ)境推測(cè)法:聯(lián)系上下文。
    B王肩輿造竹下:
     
    查找字典法:①小路;②途徑;③直接;④直徑。
    C盡歡而
     
    課內(nèi)遷移法:后乃至。
    D冀還當(dāng)通:
     
    聯(lián)系成語(yǔ)法:記憶新。
    (3)《世說(shuō)新語(yǔ)》用字精煉含蓄,擅長(zhǎng)用虛詞表現(xiàn)人物形象。結(jié)合上下文選擇正確的解釋?zhuān)①p析加點(diǎn)字的作用。
    副詞“乃”的解釋?zhuān)孩俨?;②于是、就;③竟然?br />[句子]:灑掃施設(shè)。
    [賞析]:“乃”解釋為“于是,就”,這句話(huà)寫(xiě)出了主人知道王子猷要來(lái),于是馬上就灑掃布置,恭候他的到來(lái)。一個(gè)“乃”字寫(xiě)出了主人對(duì)王子猷的傾慕和重視。
    [句子]:留坐,盡歡而去。
    [賞析]:
     

    (4)甲、乙兩文均出自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》。請(qǐng)結(jié)合“任誕”百度百科的釋義,聯(lián)系文章和助讀材料,說(shuō)說(shuō)這兩篇文章為什么放在“任誕”篇。
          [百度百科]:任誕,即放誕、任性,指言行不遵守禮法,不受任何拘束。
          [助讀材料]:魏晉時(shí)期任誕為何成為“流行病”呢?其中一個(gè)原因是與所受《莊》《老》及玄學(xué)思想影響有關(guān),強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性而享受人生。
    ——《蔣凡講世說(shuō)新語(yǔ)》
    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:28引用:1難度:0.5
  • 2.解釋下列文言句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
    (1)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎
     

    (2)知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者
     

    (3)與人行,相委而去
     

    (4)與人期行,相而去
     
    發(fā)布:2024/10/20 7:0:2組卷:5引用:1難度:0.8
  • 3.閱讀回答問(wèn)題。
    [甲]       崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
          到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!?br />(選自張岱湖心亭看雪》)[乙]       余性疏脫,不耐羈鎖?!瓝岵∪?,居錫城,門(mén)絕履跡盡日惟以讀書(shū)為事。然書(shū)淺易者,既不足觀,艱深者觀之復(fù)不快人。……復(fù)的者,善說(shuō)……每看書(shū)之暇,則令朱叟登堂,娓二萬(wàn)言不絕,然久聽(tīng)亦易厭。
          余語(yǔ)方子公,此時(shí)天氣稍暖,登臨最佳,而此地去惠山最近。因呼小舟,載兒子開(kāi)與俱行。茶鐺未熱,已至山下。山中僧房極精邃,周回曲折,窈若深洞,秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳。眼目之昏聵,心脾之困結(jié),一時(shí)遣盡,流連閣中,信宿始去。始知真愈病者,無(wú)逾山水,西湖之興,至是益勃勃矣。
    (選自袁宏道《游惠山記》,有刪改)(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    ①霧凇沆碭
     

    ②湖中焉得更有此人
     

    ③是金陵人,
     

    ④然書(shū)淺易者既不足
     

    (2)請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
    ②始知真愈病者,無(wú)逾山水。
    (3)[甲]文主要運(yùn)用了
     
    的表現(xiàn)手法,描繪了西湖雪景;[乙]文兩段之間運(yùn)用了
     
    的表現(xiàn)手法,表現(xiàn)了作者對(duì)山中勝景的喜愛(ài)。
    (4)[甲][乙]兩文共同體現(xiàn)了古代文人怎樣的閑趣?這種閑趣分別體現(xiàn)了張岱和袁宏道怎樣的精神追求?
    發(fā)布:2024/10/19 16:0:6組卷:27引用:5難度:0.5
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