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當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年河南省南陽(yáng)二中高二（下）質(zhì)檢歷史試卷（3月份）> 試題詳情

不過(guò)洋節(jié)，了解、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，回歸傳統(tǒng)民族節(jié)日是青年一代應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的清風(fēng)正氣。據(jù)此可知，如表中國(guó)的稻米食俗（　?。?br />

時(shí)間	節(jié)日	米食	活動(dòng)	傳說(shuō)	寓意
農(nóng)歷正月初一	春節(jié)	年糕	祭祖、吃年糕	紀(jì)念伍子胥	年年高幸福安康
農(nóng)歷正月十五	元宵節(jié)	湯圓	看燈展、吃元宵	楚昭王喜之	合家團(tuán)圓幸福美滿(mǎn)
農(nóng)歷五月初五	端午節(jié)	粽子	賽龍舟、吃粽子	紀(jì)念屈原	弘揚(yáng)剛正氣節(jié)
農(nóng)歷九月初九	重陽(yáng)節(jié)	重陽(yáng)糕	登高、賞菊、飲酒	除瘟疫	孝敬老人長(zhǎng)壽健康

A．改善了中華民族的飲食結(jié)構(gòu)

B．伴隨著多樣的宗教娛樂(lè)活動(dòng)

C．體現(xiàn)了尊老孝親的中華美德

D．蘊(yùn)含著豐富的中華文化內(nèi)涵

【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/17 8:0:8組卷：1引用：3難度：0.5

相似題

1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明（　?。?/div>

A．近代以來(lái)的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打”

B．自近代以來(lái)的“挨打”源自于歷久以來(lái)的“落后”

C．近代中國(guó)的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化

D．乾隆皇帝對(duì)中國(guó)的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任

發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9

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2．中華先民每個(gè)部族都有自己獨(dú)特的圖騰、崇拜物、標(biāo)記。黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤統(tǒng)一中原后，它的標(biāo)志兼取了鳥(niǎo)、馬、鹿、蛇、牛、魚(yú)等標(biāo)志圖案，最后拼合成了“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。龍圖騰的形成（　?。?/div>

A．與專(zhuān)制君權(quán)的逐步強(qiáng)化密切相關(guān)

B．是中華早期文明多元一體的印證

C．說(shuō)明中華早期文明具有理性色彩

D．實(shí)證了等級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的歷史根源

發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：5引用：4難度：0.5

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3．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

A．諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一

B．傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體

C．周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念

D．民族認(rèn)同觀念產(chǎn)生

發(fā)布：2024/10/20 6:0:3組卷：11引用：7難度：0.6

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