如表是李贄與黃宗羲的相關言論。據(jù)此可知，他們的認識（　?。?br />

言論出處

夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。李贄《藏書》（明末）

有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。黃宗獲《原君》（明末清初）

A．反映了市民階層的價值取向

B．承認了私欲膨脹的合理性

C．動搖了傳統(tǒng)儒學的正統(tǒng)地位

D．推動了人倫與政治的分離

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：11引用：16難度：0.6

相似題

1．明末清初社會的劇烈動蕩，促進了思相界的活躍。思想家黃宗羲提出“工商皆本”，反對重農(nóng)抑商觀念。這一思想產(chǎn)生的根源是（　?。?/h2>
A．專制統(tǒng)治僵化 B．海禁政策失效
C．商品經(jīng)濟發(fā)展 D．人地矛盾激化
發(fā)布：2024/10/18 2:0:2組卷：3引用：4難度：0.6
解析
2．有學者指出，中國明清時期的進步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢姡瑑烧叩谋举|(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　?。?/h2>
A．批判封建專制的思想 B．反映新生產(chǎn)關系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化 D．對未來社會有制度構(gòu)想
發(fā)布：2024/10/20 0:0:1組卷：12引用：14難度：0.7
解析

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言論	出處
夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。	李贄《藏書》（明末）
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。	黃宗獲《原君》（明末清初）

A．專制統(tǒng)治僵化	B．海禁政策失效
C．商品經(jīng)濟發(fā)展	D．人地矛盾激化

A．批判封建專制的思想	B．反映新生產(chǎn)關系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化	D．對未來社會有制度構(gòu)想

1．明末清初社會的劇烈動蕩，促進了思相界的活躍。思想家黃宗羲提出“工商皆本”，反對重農(nóng)抑商觀念。這一思想產(chǎn)生的根源是（ ?。?/h2>