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2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)高二(上)期中歷史試卷(理科)
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試題詳情
閱讀下列材料:
材料一:公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的智者學(xué)派,他們主張“人是萬(wàn)物的尺度”。正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān),是由人制定的。世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。
材料二:一個(gè)為非作歹的壞蛋,搖身一變,披上一件法衣,成為了神父?!氨緛?lái)是只吃羊的狼,現(xiàn)在竟成了牧羊人”。而且聲譽(yù)日增。他編造了一套神話,騙取了一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的婦女,使她還以為蒙受天使的垂愛(ài)。但神父好計(jì)敗露,成了過(guò)街老鼠。
--《十日談--第四天,天使出丑》
材料三:靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰,根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會(huì)或行善,更不靠贖罪券。
--《路德選集》
材料四:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此。提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
--孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
(1)根據(jù)材料一,概括古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之處。指出它們發(fā)生的時(shí)代背景。
(3)歸納材料四所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。
(4)綜合上述材料,指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。
【考點(diǎn)】
智者學(xué)派
;
文藝復(fù)興
;
宗教改革
;
啟蒙運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:1
引用:8
難度:0.3
相似題
1.
智者學(xué)派的哲學(xué)家在見(jiàn)識(shí)過(guò)各種政治體制和風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰后,漸漸地發(fā)現(xiàn)在一個(gè)地方被視為天經(jīng)地義、神圣不可侵犯的事物,在另一個(gè)地方卻可能被認(rèn)為大逆不道、荒謬絕倫;反之亦然。這種認(rèn)識(shí)( ?。?/h2>
A.忽視了人們認(rèn)識(shí)的共同性
B.導(dǎo)致智者學(xué)派重視集體
C.增強(qiáng)了雅典人的神學(xué)觀念
D.使智者們思想陷于混亂
發(fā)布:2024/9/1 7:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
2.
“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。對(duì)其理解正確的是( ?。?/h2>
A.世間存在客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
B.忽視人的主觀感受
C.避免了人認(rèn)識(shí)的隨意性
D.否定了神對(duì)人的作用
發(fā)布:2024/7/11 8:0:9
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
3.
《西方文化源流》一書(shū)中寫(xiě)道:“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密,可以說(shuō)是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化,并不受外在的神的任意支配。”這段話說(shuō)明( ?。?/h2>
A.古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位
B.古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān)
C.古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響
D.古希臘哲學(xué)從一開(kāi)始就具有科學(xué)精神
發(fā)布:2024/7/27 8:0:9
組卷:15
引用:24
難度:0.7
解析
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