閱讀材料，完成下列要求。
材料一：盧梭認(rèn)為，要使公民國家共同體經(jīng)久長存，必須確立“美德”的統(tǒng)治，確保每個(gè)公民真正成為祖國的公民，永不墮落為祖國的敵人；專制王朝國家，人民缺乏愛國美德。所謂“美德”，是指每個(gè)人的個(gè)別意志與公共意志的協(xié)調(diào)，在“公共性”的要求下，個(gè)人利益要服從國家利益。美德的核心和本質(zhì)即為公民的愛國思想，這種愛國思想本質(zhì)上體現(xiàn)為對社會(huì)契約、人民主權(quán)及法律的熱愛。通過兒童時(shí)代開始的公民和愛國者教育，把自己和祖國視為一體，把對祖國的熱愛與熱愛民主共和緊密聯(lián)系起來。創(chuàng)立公民宗教，通過宗教的神圣性增進(jìn)公民的愛國美德--神圣而崇高，使祖國成為公民崇拜的對象。
--摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》材料二：1900年，梁啟超著《少年中國說》，指出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也”。1902年，梁啟超撰《論公德》，指出“我國民所最缺者，公德其一端也”，公德基本精神即“犧牲個(gè)人之私利，以保持團(tuán)體之公益”?！敖裎嶂袊匀占此ト跽撸砉堰^之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)”，為官者既然“受一群之委托而治事”，他就必須承擔(dān)本身對于社會(huì)的義務(wù)，同時(shí)又要履行對于委托者的義務(wù)。號召進(jìn)行“道德革命”，以愛群、愛國作為判別是非、善惡的最高道德準(zhǔn)則，努力建設(shè)自由、平等、獨(dú)立、利群為主要價(jià)值內(nèi)容的“新道德”，鑄造“新民”，挽救危亡，振興中華。
--摘編自史義銀《淺論梁啟超的道德觀》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括盧梭美德觀和梁啟超公德觀內(nèi)容上的異同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出盧梭美德觀和梁啟超公德觀出現(xiàn)的背景。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出上述兩種觀念有何共同的積極作用？

【考點(diǎn)】盧梭的思想主張．

【答案】見試題解答內(nèi)容