材料：全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)西行論道，是道教史上令人矚目的歷史事件。以成吉思汗為首的蒙古貴族集體，雖然信奉薩滿教和喇嘛教，但對(duì)于漢民族的宗教--道教，卻仍然表現(xiàn)出了高度的重視，遣使敦請(qǐng)全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)前往中亞論道。而丘處機(jī)則出于濟(jì)世度人的抱負(fù)和發(fā)展全真道的目的，不遠(yuǎn)萬里，對(duì)成吉思汗進(jìn)行了坦誠(chéng)的勸誡。
    ……成古思汗正是看中丘處機(jī)作為道教領(lǐng)袖的聲望和地位，以及他那套撫眾安民的道家學(xué)說……還希圖在滅金之后進(jìn)而取代南宋政權(quán)，統(tǒng)治廣大的漢人地區(qū)。全真道是在漢人中影響頗大的宗教。道家學(xué)說頗重?fù)岜姲裁裰g(shù)，因此，無論從收服民心，穩(wěn)固陣腳的需要考慮，還是為日后的聯(lián)宋滅金進(jìn)而境治全中國(guó)作準(zhǔn)備，召請(qǐng)丘處機(jī)這位道教領(lǐng)袖是十分必要的。
--呂錫琛《丘處機(jī)西行論道及其社會(huì)意義探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析成吉思汗召請(qǐng)丘處機(jī)的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。

【考點(diǎn)】從漢至元政治制度的演變．

【答案】見試題解答內(nèi)容