1．閱讀下面課內(nèi)文言文，回答各題。
      魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（1）解釋下列句中加點詞的意思。
①故不為茍得也
②由是則生而有不用也
（2）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（3）結(jié)合選文的文體特點簡要分析文中畫線句子的作用。

2．【甲】      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（節(jié)選自《富貴不能淫》）【乙】
      張騫，漢中人也，建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏通而怨伺奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，敬通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，與甘父俱出隴西，使月氏，徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國始通于漢矣。
（選自《漢書》）【注釋】①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。
（1）請解釋下列加點詞在文中的意思。
①丈夫之冠也
②往之女家
③乃募能使者
④去十三歲
（2）請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
②騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。
（3）根據(jù)【甲】文中孟子所言“大丈夫”的內(nèi)涵，判斷【乙】文中張騫是否為大丈夫。

3．閱讀回答問題。
【甲】       水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
（宋?周敦頤《愛蓮說》）【乙】       水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可謂二季功臣矣。然水芙蓉必須池沼，“所謂伊人，在水一方”者，不可數(shù)得。木則隨地可植。雖居岸上，如在水中，謂之秋蓮可，謂之夏蓮亦可，即自認為三春^①之花，東皇^②未去也亦可。凡有籬落之家，此種必不可少。如或傍水而居，隔岸不見此花者，非至俗之人，即薄福不能消受之人也。
（節(jié)選自《閑情偶寄》）【注釋】①三春：指春天的第三個月，暮春。②東皇：天神，這里指春神。
（1）你的同學小雅讀這兩篇文章時遇到了難懂的詞語，結(jié)合語境，向小雅解釋下列加點的詞在文中的意思。
①可愛者甚蕃
②可遠觀而不可褻玩焉
③菊之愛
④謂之夏蓮亦可
（2）小雅對下面兩個句子無法正確理解，請你結(jié)合原文，幫她將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
②雖居岸上，如在水中。
（3）甲文運用 的寫作手法，借寫蓮花來表明他 的生活態(tài)度。
（4）讀了乙文，小雅有個疑問：本文重點是寫木芙蓉，為何開頭還要寫水芙蓉？請你結(jié)合原文為她解惑。