材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，以對科學(xué)知識的張揚(yáng)，對思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動。
——摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》材料二：1875年憲法規(guī)定，總統(tǒng)為國家元首、政府首腦，由國民議會兩院依絕對多數(shù)票選出，擁有統(tǒng)率軍隊(duì)、任命內(nèi)閣各部部長和一切軍政要員、解散眾議院等權(quán)力，總統(tǒng)的命令須經(jīng)由各部部長副署，國民議會由參議院與眾議院組成，眾議員由直接普選產(chǎn)生，參議員由間接選舉產(chǎn)生，內(nèi)閣向議會負(fù)責(zé)，內(nèi)閣總理須由議會多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，議員可以兼任內(nèi)閣官職。
——摘編自洪波《法國政治制度變遷——從大革命到第五共和國》（1）據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時(shí)期人文主義的差異，結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析產(chǎn)生差異的原因。
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出法蘭西第三共和國的政體與美國1787年聯(lián)邦共和政體的主要不同。
（3）結(jié)合所學(xué)知識簡要分析近代歐洲的思想解放運(yùn)動與資本主義制度的建立之間有何聯(lián)系？