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2022-2023學(xué)年湖北省武漢市武昌區(qū)高三(上)質(zhì)檢歷史試卷(1月份)
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試題詳情
魏晉南北朝時期,《孝經(jīng)》《論語》等課程下移為普通鄉(xiāng)村教材。南朝人顧歡在鄉(xiāng)中學(xué)校外旁聽的是《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《論語》;北魏后期的劉蘭在家鄉(xiāng)隨師所學(xué)的也是《春秋》《詩經(jīng)》《周禮》。魏晉南北朝時這一現(xiàn)象說明( ?。?/h1>
A.儒學(xué)基礎(chǔ)得到拓展
B.儒學(xué)已克服佛道帶來的挑戰(zhàn)
C.文化專制空前強化
D.儒學(xué)理念出現(xiàn)世俗化的趨勢
【考點】
魏晉南北朝時期的儒佛道思想
;
儒家思想的發(fā)展演變
.
【答案】
A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:1
引用:4
難度:0.5
相似題
1.
東晉時期,道教代表人物葛洪在《抱樸子?對俗》中說,“欲求仙者,要當以忠孝、和順、仁信為本,若德行不修,而但務(wù)方術(shù),皆不得長生”。這反映了( ?。?/h2>
A.道教發(fā)展超過儒學(xué)
B.三教合流的趨勢已出現(xiàn)
C.儒學(xué)符合民間需求
D.道教思想與儒學(xué)的融合
發(fā)布:2024/10/19 11:0:2
組卷:1
引用:5
難度:0.7
解析
2.
有學(xué)者將魏晉時期的士人群體分為五種類型(如表)。據(jù)此可知,魏晉時期( ?。?br />
類型
特點及代表人物
第一補類型
頓悟世事之變,隨波逐流,明哲保身,坐享利祿。如王戎
第二種類型
恪守儒家傳統(tǒng),雖然政治環(huán)境在變,但從表面看他們的思想不變。如傅玄
第三種類型
執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德,困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實的嚴重對立,他們走向老莊,兼
攝儒道。如阮籍和秘康
第四種類型
原本是懦士,因不滿政治現(xiàn)實從官場上淡出,隱居回因不再入仕,如陶潛
第五種類型
身兼儒道,但以追家思想為主,淡泊名利,看重生命并修行道術(shù),成為道士。如葛洪
A.士人階層分化及政治心態(tài)的多元
B.佛道思想成為社會發(fā)展的主流
C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會動蕩
D.商品經(jīng)濟發(fā)展推動了社會變革
發(fā)布:2024/10/25 20:0:1
組卷:6
引用:8
難度:0.6
解析
3.
南朝思想家范縝在《神滅論》中提出:“形即神也,神即形也。”他認為,精神與形體不可分離,形體存在,精神才存在;形體衰亡,精神也就歸于消滅。其思想產(chǎn)生的背景是( ?。?/h2>
A.國家強盛政治清明
B.南方經(jīng)濟超過北方
C.科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展
D.佛教文化盛行
發(fā)布:2024/10/17 0:0:1
組卷:3
引用:2
難度:0.7
解析
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