閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在文藝復(fù)興之前的歐洲中世紀(jì)，拉丁語(yǔ)作為官方語(yǔ)言主要在基督教話語(yǔ)體系和封建貴族的統(tǒng)治上層發(fā)揮作用。由但丁等人發(fā)起的“俗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的可感性、可說(shuō)性，可聽性，語(yǔ)言從生活中收集并提煉，并以此將主體帶入新的道德世界?！八渍Z(yǔ)運(yùn)動(dòng)”讓語(yǔ)言從中世紀(jì)的神學(xué)話語(yǔ)“下降”到普通人的日常生活世界中，將語(yǔ)言與人真正連接起來(lái)，使人能夠在語(yǔ)言的幫助下掌握自身。語(yǔ)言成為人們擺脫屬地控制的有效工具，并由此形成了廣大的社群與社會(huì)。“俗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”對(duì)當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，政府法律文件、公共標(biāo)語(yǔ)、城市雕塑等逐漸被俗語(yǔ)取代，社會(huì)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了劇烈變化。
--摘編自徐艷東《自由、尊嚴(yán)與主體權(quán)利》材料二 胡適、陳獨(dú)秀發(fā)動(dòng)的文學(xué)革命最核心的內(nèi)容就是以白話為工具建立“活的文學(xué)”、“人的文學(xué)”，并提出“為立國(guó)而造人”的口號(hào)。在文學(xué)革命推動(dòng)下，各地文壇紛紛創(chuàng)辦白話文刊物。1920年，教育部頒布政令今，承認(rèn)白話為“國(guó)語(yǔ)”，學(xué)校采用白話文教材。北京各區(qū)政府和社會(huì)團(tuán)體還辦有半日學(xué)校、識(shí)字班等教育機(jī)構(gòu)。這場(chǎng)“閱讀革命”把民間文化思想和詞匯帶進(jìn)貴族文學(xué)里，使傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)威基礎(chǔ)得以動(dòng)搖，把以文言文為工具的精英文化改造為白話文為工具的大眾文化。從1920年初開始，“改造國(guó)民性”、“主體性和喚醒”成為文學(xué)革命的新口號(hào)。
--摘編自逢增玉《對(duì)文學(xué)與人的改造與設(shè)計(jì)的思想及其歷史實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期俗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命的特點(diǎn)并分析其原因。