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閱讀材料,完成下列要求。
材料一  受政治資源所限,中國古代中央只能對基層社會實行一種“間接”管理模式。嚴(yán)密的里甲、保甲等鄉(xiāng)里制度就是中央將其政治權(quán)力滲入到基層社會的主要組織形式,官府通過他們來確保中央對基層社會的嚴(yán)密控制,并抑制其他地方勢力的發(fā)展。到了明清時期,日益壯大的宗族組織與士紳階層是官府必須面對的挑戰(zhàn)。保甲制度事實上很難凌駕于地方權(quán)勢之上。古代官府在承認(rèn)宗族等民間組織對地方管理的基礎(chǔ)上,盡量將其納入到保甲制中,在宗族勢力較盛的地方設(shè)立族正、族甲等。以血緣關(guān)系為紐帶的宗族組織就能發(fā)揮低層次的社會共同體作用,從而彌補官府在縣以下基層社會控制方面留下的空白,并在某種程度上與政府述成一種默契。
——摘編自楊國安《古代基層社會如何治理》材料二  隨著近代西歐民族國家的產(chǎn)生和社會經(jīng)濟的發(fā)展,各國在繼承地方自治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,加強了對基層治理的管理。1835年,英國頒布法律、規(guī)定自治市的政府和議會都由當(dāng)?shù)剡x民選舉產(chǎn)生,但必須接受選民監(jiān)督,確立了英國近代自治市制度隨著工業(yè)革命的發(fā)展,城市人口激增,失業(yè)、貧困等社會問題使傳統(tǒng)的社會救濟方式遭遇瓶頸,各國不得不探索社會救濟的新方法。把城市分成若干小區(qū),每個小區(qū)組織志愿者,負(fù)責(zé)救濟的分配,并協(xié)調(diào)慈善團體和救濟機構(gòu)的工作,社區(qū)組織開始形成。
——摘編自張海鵬、徐藍(lán)總主編《國家制度與社會治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納明清時期基層治理的特點。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明英國基層治理的舉措及其意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:10難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 鄉(xiāng)村治理是國家治理的重要組成。我國古代鄉(xiāng)村治理的演變進(jìn)程表明,鄉(xiāng)里兩級行政架構(gòu)、以宗法組織為依托、鄰里監(jiān)督設(shè)計、互助互濟機制是鄉(xiāng)村治理的共性形態(tài),鄉(xiāng)村治理事實上承載統(tǒng)計戶籍、組織生產(chǎn)、賦役催驅(qū)、維護治安、教化民眾五大重要任務(wù)。政府管控不斷深入基層、鄉(xiāng)約政教化、鄉(xiāng)官差役化是演變的重要趨勢,呈現(xiàn)出政社互動的特征。
    ——摘編自王偉進(jìn)、陸杰華《政社互動:我國古代鄉(xiāng)村治理的演進(jìn)特征及其影響根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“中國古代基層治理”擬定一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)
    發(fā)布:2024/10/13 16:0:4組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.明人顧炎武提出,“天下之治,始于里胥,終于天子,其灼然者矣。故自古及今,小官多者其世盛,大官多者其世衰。興亡之途,罔不由此”。清人陸世儀認(rèn)為,“治天下,必自治一國始;治一國,必自治一鄉(xiāng)始;治一鄉(xiāng),必自五家為比、十家為聯(lián)始”。二人治國主張的相同點是(  )
    發(fā)布:2024/10/18 17:0:4組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.明代的楊鏞知山東文登時申明鄉(xiāng)約,令“本里內(nèi),推選有齒德者一人為約正,有德行者二人副之。照依鄉(xiāng)約事宜,置立簿籍二扇,或善或惡者各書一籍。每月朔一會,務(wù)在勸善懲惡,興禮恤患,以厚風(fēng)俗?!奔s正、約刷“其舉之有遲緩,行之有勤惰,而有司之賢否,于此見焉。定行分別勸懲,決不虛示。”這體現(xiàn)出明代( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/18 16:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
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