1．“拜占庭帝國(guó)的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是存在，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)新力?！睂?duì)此材料的解讀無(wú)關(guān)的是（　　）

2．人類歷史的發(fā)展反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，能否順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住歷史機(jī)遇，事關(guān)其命運(yùn)的興衰。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：395年，羅馬帝國(guó)最終一分為二……拜占庭帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造了別具一格的拜占庭文化……對(duì)人類文化的傳承和交流起了重要作用，它不僅將多種文化因素融為一體，也對(duì)后來(lái)的西歐和東歐等地產(chǎn)生過(guò)重大影響。
——摘編自《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》材料二：拜占庭明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝，盡管相比之下，后者在領(lǐng)土和年代上顯得微不足道。原因是拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。這并不是說(shuō)它靜止不變。它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料三：作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。………在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默地拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至創(chuàng)新超越?！糯飞?，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。
——摘編自《作坊里的日本》（1）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)拜占庭帝國(guó)，并分析拜占庭帝國(guó)被歷史大潮湮沒(méi)的原因。
（2）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述日本以“中國(guó)為師”所采取的措施，并分析這些措施產(chǎn)生的影響。
（3）綜上所述，就日本改革取得了成功，而拜占庭帝國(guó)則由輝煌走向衰落，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

3．9世紀(jì)初至11世紀(jì)初，有作家寫道：只有中國(guó)的工藝品能與該帝國(guó)的物產(chǎn)相媲美。自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的大量貨物非常多，它們是黑海地區(qū)的奴隸和鹽，埃及的紙莎草和糧食，中國(guó)的絲綢和瓷器。據(jù)此判斷定都“君士坦丁堡”的帝國(guó)是（　?。?/div>