東西方的雷同
材料一   拜占庭（東羅馬帝國）滅亡時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古典古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界--希臘古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了。--恩格斯《自然辯證法》
材料二  中國的這一危險形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命?！麄?nèi)匀徽J為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學者康有為（1858--1927年），他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
結合所學知識回答問題：
（1）如何理解材料一中“在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了”？
（2）康有為的《孔子改制考》為什么會使同僚震驚？
（3）有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者在宣傳其思想時采取的手段“高明”在何處？
（4）分析導致兩者采取這種宣傳手段的相同原因。