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2023-2024學(xué)年山東省威海市乳山市銀灘高級(jí)中學(xué)高三(上)月考?xì)v史試卷(9月份)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 相傳黃帝族與炎帝族相爭(zhēng)相匯,組合成炎黃聯(lián)盟,繼而戰(zhàn)勝并融合蚩尤族。炎、黃兩族胄裔(子孫后代)的夏人、商人、周人相繼建立王朝,并與黃河中下游其他各部族相互融合,形成“華夏”族。與華夏對(duì)稱的“夷”,從大、從弓,意為持大弓之人,本指東方(今山東、江蘇一帶)諸族,后演變?yōu)橹性A夏之外諸少數(shù)民族的統(tǒng)稱。
——摘編自馮天瑜《中國(guó)文化生成史》
材料二 十六國(guó)北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后,不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,遷都平城(今山西大同),同年“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”。孝文帝遷都洛陽(yáng)后,積極推進(jìn)改革,改鮮卑姓氏為漢姓,并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽(yáng)戶籍。太和十六年(492年),文帝“詔祀唐堯于平陽(yáng),虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽(yáng)”。
——摘編自馬溢澳《拓跋鮮卑的“中國(guó)”認(rèn)同》
(1)根據(jù)材料一,指出先秦時(shí)期“華夏”族界域的演變趨勢(shì),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明影響其演變的相關(guān)因素。
(2)根據(jù)材料二,概括北魏統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國(guó)認(rèn)同”的措施,并從“中華民族發(fā)展”的角度,分析其歷史意義。
【考點(diǎn)】
中華文明的傳承與發(fā)展
;
孝文帝改革的內(nèi)容
;
華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:18
引用:14
難度:0.4
相似題
1.
歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明( ?。?/h2>
A.近代以來(lái)的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打”
B.自近代以來(lái)的“挨打”源自于歷久以來(lái)的“落后”
C.近代中國(guó)的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化
D.乾隆皇帝對(duì)中國(guó)的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1
組卷:4
引用:2
難度:0.9
解析
2.
“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
A.諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一
B.傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體
C.周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念
D.民族認(rèn)同觀念產(chǎn)生
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3
組卷:11
引用:7
難度:0.6
解析
3.
如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( ?。?/h2>
A.中國(guó)開始進(jìn)入新石器時(shí)代
B.邦國(guó)林立的國(guó)家初始形態(tài)
C.早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合
D.連綿不斷的中華文明特征
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
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