當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年山東省齊魯名校高三（上）第一次聯(lián)考?xì)v史試卷> 試題詳情

漢朝以來(lái)，中國(guó)的佛教寺院多為中軸對(duì)稱的合院式布局，其中佛殿的結(jié)構(gòu)、屋頂?shù)冉苑聦m殿的建造形式而建，與孔廟的建筑布局結(jié)構(gòu)趨同。這反映出傳入中國(guó)后的佛教（　　）

A．沖擊了儒學(xué)和道教	B．具有本土化色彩
C．被普通民眾所接納	D．耗費(fèi)了大量錢(qián)財(cái)

【考點(diǎn)】中國(guó)古代的佛教建筑．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：6難度：0.8

相似題

1．大足石刻開(kāi)鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．佛教的世俗化
B．大足石刻具有地域性特征
C．佛教的中國(guó)化
D．大足石刻受漢化政策影響
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：4引用：4難度：0.6
解析
2．如圖1為洛陽(yáng)龍門(mén)交腳彌勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗條、面容姣好的形象。如圖2為杭州飛來(lái)峰彌勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代時(shí)期的江南僧人布袋和尚的形象。彌勒造像的變化反映出（　　）
A．佛教自我調(diào)適逐漸融入中華文化
B．少數(shù)民族漢化程度不斷加深
C．南宋杭州成為江南佛教文化中心
D．佛教內(nèi)部思想流派發(fā)生變遷
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：8引用：9難度：0.6
解析
3．5世紀(jì)末至6世紀(jì)80年代，北方地區(qū)除興建佛寺外，還多開(kāi)石窟寺，佛寺遍及新疆至遼寧諸地，如北魏孝文帝遷都前后的云岡石窟和龍門(mén)石窟；同時(shí)，寺院在南方也大量出現(xiàn)，佛寺中出現(xiàn)層軒、飛閣等許多新建筑樣式。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于（　　）
A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失 B．社會(huì)形勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩
C．田莊經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 D．士族門(mén)閥勢(shì)力的衰落
發(fā)布：2024/10/24 4:0:1組卷：4引用：3難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失	B．社會(huì)形勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩
C．田莊經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展	D．士族門(mén)閥勢(shì)力的衰落

漢朝以來(lái)，中國(guó)的佛教寺院多為中軸對(duì)稱的合院式布局，其中佛殿的結(jié)構(gòu)、屋頂?shù)冉苑聦m殿的建造形式而建，與孔廟的建筑布局結(jié)構(gòu)趨同。這反映出傳入中國(guó)后的佛教（ ）

1．大足石刻開(kāi)鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>

漢朝以來(lái)，中國(guó)的佛教寺院多為中軸對(duì)稱的合院式布局，其中佛殿的結(jié)構(gòu)、屋頂?shù)冉苑聦m殿的建造形式而建，與孔廟的建筑布局結(jié)構(gòu)趨同。這反映出傳入中國(guó)后的佛教（　　）

1．大足石刻開(kāi)鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>