下列選項中史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　　）

史實結(jié)論

A 公元前403年，趙烈侯進行改革，“選練舉賢，任官使能”“節(jié)財儉用，察度功德” 社會變革促進了儒家思想傳播

B 賈思勰主張“凡人家營田，須量己力，寧可少好不可多惡”，強調(diào)“順天時，量地利，則用力少而成功多” 有效地抑制了世家大族的土地兼并

C 朱熹認為“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地” 科學(xué)地揭示了自然界的奧秘

D 郭守敬奉元世祖之命修訂新歷，進行實測，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表” 為制定精確的歷法奠定了基礎(chǔ)

A．A

B．B

C．C

D．D

【答案】D

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：18引用：4難度：0.7

相似題

2．人類在采集狩獵時期，就對晝夜交替、星象變化以及寒來暑往、植物榮枯、動物出沒等自然節(jié)律有了一定的認識。《夏小正》把一年分為12個月，并把各月的天象、物候和農(nóng)事對應(yīng)起來，它體現(xiàn)了從觀測物候定季節(jié)的物候歷階段向觀測天象定農(nóng)時的觀象授時階段的過渡。這表明（　?。?/h2>

A．早期天文歷法誘導(dǎo)了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展對天文學(xué)形成強大推力

C．由原始粗放農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榫氉鬓r(nóng)業(yè)

D．我國天文觀測及歷法制訂領(lǐng)先于世界

發(fā)布：2024/10/19 1:0:1組卷：3引用：4難度：0.6

3．在仰韶文化中晚期的青臺遺址中，最具代表性的發(fā)現(xiàn)是由九個栽立陶罐組成的“北斗九星”圖案。這一被天文學(xué)家確認為天文類祭祀遺跡的發(fā)現(xiàn)，將中國觀象授時的歷史提前了近千年。這反映出，仰韶文化中晚期（　?。?/h2>
A．農(nóng)耕文明領(lǐng)先世界 B．誕生了早期國家
C．開始萌生天人觀念 D．文明化程度較高
發(fā)布：2024/10/16 9:0:1組卷：0引用：3難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~

	史實	結(jié)論
A	公元前403年，趙烈侯進行改革，“選練舉賢，任官使能”“節(jié)財儉用，察度功德”	社會變革促進了儒家思想傳播
B	賈思勰主張“凡人家營田，須量己力，寧可少好不可多惡”，強調(diào)“順天時，量地利，則用力少而成功多”	有效地抑制了世家大族的土地兼并
C	朱熹認為“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地”	科學(xué)地揭示了自然界的奧秘
D	郭守敬奉元世祖之命修訂新歷，進行實測，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”	為制定精確的歷法奠定了基礎(chǔ)

A．農(nóng)耕文明領(lǐng)先世界	B．誕生了早期國家
C．開始萌生天人觀念	D．文明化程度較高