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殷商的祭祀活動多表達(dá)對“帝”的崇拜,認(rèn)為帝主宰了一切。武王伐紂勝利后,周人認(rèn)為周“有命自天”,對“天”的崇拜取代了對“帝”的崇拜,并通過祭祀活動強(qiáng)化了只有“敬天”“孝祖”“保民”才能獲得“天”的庇護(hù)這一觀念。這反映出周初( ?。?/div>
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:0引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.下表中記載均出自《尚書?周書》,這說明周初( ?。?br />
    “人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)” 《尚書?酒誥》
    “天畏棐忱,民情大可見” 《尚書?康誥》
    “惟王子子孫孫永保民” 《尚書?梓材》
    發(fā)布:2024/10/19 5:0:1組卷:4引用:15難度:0.5
  • 2.《尚書》記載:“人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)。”“惟王子子孫孫永保民?!边@反映的思想觀念是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/19 6:0:3組卷:2引用:1難度:0.7
  • 3.商朝統(tǒng)治者認(rèn)為:“我生不(死)有命在天”,因此“率民以事神”“先鬼而后禮”。西周建立后,統(tǒng)治者認(rèn)為:“天矜(憐憫)于民,民之所欲,天必從之”,并確立了“敬天、明德、保民”相統(tǒng)一的治國思想。這一變化反映出(  )
    發(fā)布:2024/10/13 18:0:1組卷:0引用:1難度:0.7
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