閱讀材料，完成下列要求。
材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，新得天下也。
——孟子材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋修用則傷時，傷時必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。
——朱熹《四書章句集注》材料四 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而兵，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。
——黃宗羲《明夷待訪錄》（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？
（2）根據(jù)材料二，指出董仲舒提出了怎樣的主張？這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？
（3）材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時期儒學(xué)的地位如何？
（4）根據(jù)材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為此他提出了什么主張？明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學(xué)發(fā)展有何影響？

【考點】孔子和孟子；明清之際的儒家思想；董仲舒的思想主張；儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展；宋明理學(xué)．

【答案】見試題解答內(nèi)容