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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:拜占庭帝國興起之初即形成了較為強大的中央集權(quán),以皇帝為中心的龐大官僚機(jī)構(gòu)層層控制著包括教士在內(nèi)的社會各個階層,教、俗兩大主流文化在拜占庭帝國不是作為對立物存在的,而是互相補充,相得益彰。拜占庭文化在其發(fā)展的整個過程中,表現(xiàn)出強烈的尚古傾向,興建的“新羅馬”城無論從整體規(guī)劃、具體建筑樣式,還是內(nèi)外裝修,建筑材料都模仿古奧希臘羅馬建筑。同時,拜占庭文化還兼收西亞、遠(yuǎn)東民族文化營養(yǎng)融合在自身之中,以滿足新的需求和彌補自身的不足。在4世紀(jì)到15世紀(jì)的千余年期間,拜占庭文化一直是該地區(qū)發(fā)展水平較高的文化之一。
——摘編自陳志強《拜占庭文化的特征》材料二:縱觀拜占庭歷史,其文化科學(xué)受到歷史的傳統(tǒng)對人們思想的束縛,使人們更樂于因循傳統(tǒng)而不思進(jìn)??;國家和教會對人們思想和文化活動的干預(yù)性太強,皇室成員雖積極參與拜占庭文學(xué)和史學(xué)創(chuàng)作活動,但這種參與卻一向以“羅馬地中海世界一統(tǒng)”的正統(tǒng)思想為基礎(chǔ),著力于恢復(fù)“往日的”輝煌和中央帝國的強大,并不十分鼓勵人們的創(chuàng)造性。因此,真正使古代典籍重獲新時代的生命力的,還是那些屬于文藝復(fù)興新時代的意大利人而不是古代希臘人,也不是那些已經(jīng)習(xí)慣于僵化教條思維模式的拜占庭人。
——摘編自徐家玲《拜占庭與西方世界的文化聯(lián)系》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括拜占庭文化的特征及其成因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出拜占庭學(xué)者與文藝復(fù)興時期的意大利人在繼承古典文化過程中的不同表現(xiàn)及其原因。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.亞歷山大城始建于公元前332年,是按其奠基人亞歷山大大帝命名的,作為當(dāng)時馬其頓帝國埃及行省的總督所在地。之后,亞歷山大城成為托勒密埃及王國的首都,并很快就成為古希臘文化中影響較大的城市。由此可以推測出( ?。?br />①希臘文化中心東移
    ②戰(zhàn)爭客觀上造成不同文化碰撞與交鋒
    ③埃及文化深受西亞文化的影響
    ④北非文化被希臘文化所取代

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:14引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一   拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次,它又是典型的基督教文明?;浇淘诘蹏y(tǒng)治下的地中海地區(qū)建立的至高無上的統(tǒng)治地位,決定了帝國文化的發(fā)展從此被納入基督教的軌道中?!詈?,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。
    ——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》材料二   拜占庭帝國所在的地區(qū)曾是古代歷史上希臘文化昌盛的中心地區(qū),亞歷山大大帝東征使東地中海沿岸和西亞廣大區(qū)域內(nèi)的各個民族經(jīng)歷了“希臘化”的歷史,因此,古典希臘文化深深地植根于當(dāng)?shù)馗髅褡逯?,獲得了這些民族的認(rèn)同。拜占庭帝國雖然取代了羅馬帝國的地位,但是它與后者有著千絲萬縷的聯(lián)系,在相當(dāng)長的時間里,拉丁語仍然是拜占庭帝國的官方語言,拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮,特別是在拜占庭帝國早期,皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置,使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利,而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動?;钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說,拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
    ——摘編自陳志強《論拜占庭文化的獨特性》材料三   從本質(zhì)上講,基督教信仰原則與古典的世俗文化相對立,基督教信仰以無知愚昧、盲目崇拜為前提,而古典文明則強調(diào)人性和理性。但是,拜占庭帝國特殊的歷史背景和教俗統(tǒng)治階層的關(guān)系決定了在這種特殊環(huán)境下這兩種對立事物的統(tǒng)一,即在皇帝的控制下使古典文化和基督教信仰有機(jī)地結(jié)合在一起。
    ——摘編自陳志強《拜占庭帝國通史》拜占庭文明是一種混融性十分明顯的文化,請根據(jù)材料指出拜占庭文明融匯了哪些文化并分析其原因。

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料一:在相當(dāng)長的時間里,拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮,特別是在拜占庭帝國早期,皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置,使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利,而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動?;钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說,拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
    --摘編自陳志強《論拜占庭文化的獨特性》材料二:拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。
    --摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》(1)根據(jù)材料一,分析概括拜占庭文明得以形成的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析拜占庭文明的歷史地位。

    發(fā)布:2024/8/18 2:0:3組卷:4引用:2難度:0.6
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