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材料一:嚴(yán)復(fù)(1854年-1921年),1877年,嚴(yán)復(fù)作為首批清朝海軍留學(xué)生之一,前往英國學(xué)習(xí)先進(jìn)的海軍技術(shù)。當(dāng)時(shí),英國處于發(fā)展的全盛時(shí)期,其先進(jìn)的文化理念、強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢,對嚴(yán)復(fù)產(chǎn)生了重大影響。他認(rèn)為不能單單只學(xué)習(xí)技術(shù),而應(yīng)以更深刻的視角看待民族救亡問題。此后,嚴(yán)復(fù)廢寢忘食地探索西方資本主義各個(gè)領(lǐng)域的思想學(xué)說,尋找西方列強(qiáng)富強(qiáng)的根源。甲午戰(zhàn)爭北洋水師覆滅的慘劇深深刺痛了嚴(yán)復(fù),于是,他開始翻譯和介紹西方的先進(jìn)思想,著書立說意圖喚醒沉睡的國人。1897年,嚴(yán)復(fù)完成了其譯著《天演論》,在當(dāng)時(shí)的中國掀起了浪潮。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》并非為闡釋生物學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)化意義,而主要是出于民族救亡的目的,借助自然界的生存發(fā)展規(guī)律解釋中國社會面臨的危機(jī)。
——摘編自王麗澤《嚴(yán)復(fù)民族救亡思想研究》材料二:商務(wù)印書館創(chuàng)建于1897年,以“昌明教育,開啟民智”為己任。嚴(yán)復(fù)翻譯的大部分著作都在該館出版。尤其是《天演論》,至1927年共印行32版,“物競天擇,適者生存”對當(dāng)時(shí)中國人“開眼看世界”產(chǎn)生了重大影響。商務(wù)印書館還非常重視教科書的出版。雖然當(dāng)時(shí)還是清朝,但在這些教學(xué)作品中無一“忠”或“君”字,而是體現(xiàn)出民主、自由、平等等思想。這無疑促進(jìn)了觀念的極大傳播,也在很大程度上“助產(chǎn)”和保衛(wèi)了辛亥革命。商務(wù)印書館培育了大量優(yōu)秀人才,如蔡元培、葉圣陶等都曾在這里工作。
——摘編自張守濤《那時(shí)的商務(wù)印書館》(1)據(jù)材料一,闡述嚴(yán)復(fù)救亡思想的變化,并結(jié)合所學(xué)知識,分析導(dǎo)致該變化發(fā)生的原因。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析近代以來留學(xué)生及出版機(jī)構(gòu)對社會發(fā)展的作用。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:8難度:0.5
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  • 1.材料:1895年3月,嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出“三民”說,明確指出國民素質(zhì)的優(yōu)劣決定國家的盛衰?!叭瘛闭f即鼓民力、開民智、新民德。詳而言之,鼓民力就是提高國民的身體素質(zhì),此乃國家富強(qiáng)之基礎(chǔ)。開民智,就是要養(yǎng)成和提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力,此乃“富強(qiáng)之原”。新民德也就是更新和培養(yǎng)國民的公共道德素質(zhì),使樹立講究“言行信果”“各私中國”(即愛國)的道德觀念,此乃救國圖強(qiáng)的必由之道。嚴(yán)復(fù)的鼓民力、開民智、新民德之說,基本形成了一個(gè)比較完整的人的現(xiàn)代化的內(nèi)容體系,并抓住了它的主體部分,這就是要使人的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)。嚴(yán)復(fù)等人論及人的現(xiàn)代化的學(xué)說,可以說是比較全面地啟動(dòng)了中國人的現(xiàn)代化工程。
    ——摘編自虞和平《論戊戌維新在中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析嚴(yán)復(fù)提出“三民”說的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明嚴(yán)復(fù)“三民”說的意義。
    發(fā)布:2024/8/28 14:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.1895年,嚴(yán)復(fù)在《直報(bào)》上發(fā)表《論世變之亟》,指出,“嗚呼!觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟也。夫世之變也,莫知其所由然,強(qiáng)而名之曰運(yùn)會”。他發(fā)出如此感嘆的原因包括(  )
    ①中國喪失關(guān)稅自主權(quán)
    ②鴉片貿(mào)易合法化
    ③禁止華北科舉考試5年
    ④日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭
    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》中說:“觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟也。夫世之變也,莫知其所由然,強(qiáng)而名之曰運(yùn)會。運(yùn)會既成,雖圣人無所為力,蓋圣人亦運(yùn)會中之一物。既為其中之一物,謂能取運(yùn)會而轉(zhuǎn)移之,無是理也。彼圣人者,特知運(yùn)會之所由趨,而逆睹其流極。唯知其所由趨,故后天而奉天時(shí);唯逆睹其流極,故先天而天不違。于是裁成輔相,而置天下于至安。……即如今日中倭之構(gòu)難,究所由來,夫豈一朝一夕之故也哉!”嚴(yán)復(fù)意在強(qiáng)調(diào)( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
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