16世紀以來全球聯(lián)系加強，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。
材料一 18世紀的歐洲被稱之為“中國的歐洲”，歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過文字認識中國文化。16世紀下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國報道》等記述中國的著述，種類繁多，如《中國新地圖集》《中國哲學(xué)家孔子》《中國植物》《中醫(yī)津要》《中國禮儀論》等。他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學(xué)”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會“中國熱”風(fēng)潮出現(xiàn)。
——馬建春《海上絲綢之路的歷史貢獻》材料二 但是“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態(tài)度”。19世紀時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關(guān)了。
——夏瑞春《德國思想家論中國》材料三 近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學(xué)所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業(yè)上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態(tài)度，而一審文明真價之所在。
——杜亞泉《靜的文明與動的文明》（1916年）（1）據(jù)材料一、二，概括16至20世紀歐洲知識界對中國認識的變化。
（2）分析材料三中中國知識分子對西方文化態(tài)度改變的原因。
（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)文化交流與傳播的主要途徑，談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J識。

【考點】中西方文化交流；象形文字；古代商路上的中西文化交流；人類文明交流．

【答案】見試題解答內(nèi)容