閱讀材料，完成下列要求。
材料與世界上其他文明相比，中國古代政治呈現(xiàn)出獨特的特征。早在秦朝統(tǒng)一前后，中國便出現(xiàn)了科層制政府并逐漸形成和完善了擇優(yōu)錄用的科層選拔體制。帝制中國自公元前221年建立其間歷經(jīng)數(shù)番朝代更替，但一個相似的帝國政體卻得以綿久不絕。帝制中國開疆拓土，特別是在北方影響的擴展，常常是北方游牧民族入主中土之后自身漢化的結(jié)果。大部分時間里，軍隊由文官控制，除非內(nèi)戰(zhàn)亂世，武將一般沒有干涉政事的能力。超驗宗教未曾對政治發(fā)生重大影響，而政府又對各種信仰抱有較高的寬容態(tài)度。商人階級在帝制中國的政治舞臺上不具有重要的政治地位，即使在商業(yè)化和城市化水平臻至頂峰的北宋時期，亦是如此。
——摘編自趙鼎新《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》從材料中提取一個論題，結(jié)合中國古代史相關(guān)知識，加以論述。（要求：論題明確，論述須史論結(jié)合，表述清晰。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：3難度：0.4

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2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”