菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺
菁優(yōu)測評
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請校本題庫
智能組卷
錯題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測評
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語文
英語
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語文
英語
推薦
章節(jié)挑題
知識點挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
2021-2022學(xué)年吉林省白山市高二(下)期末歷史試卷
>
試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:宗教改革前的西歐社會是一個宗教普世主義下的二元政治體制社會,傳統(tǒng)的階層制國家只有邊陲而無國界,中央政權(quán)對地方控制有限,因而君主一直處于與教權(quán)和地方貴族分權(quán)的政治斗爭中。英國都鐸王朝時期的宗教改革破除了基督教神學(xué)大一統(tǒng)的局面,將宗教事務(wù)變?yōu)槊褡迨聞?wù),創(chuàng)建了民族教會,推廣民族語言,從歷史、文化、語言、心態(tài)上推動了英格蘭的民族認(rèn)同,催化了民族意識,構(gòu)建了整合性的英格蘭民族。伴隨宗教改革的到來,英王亨利八世及其后繼者不斷健全國家機(jī)器以及法律實踐,在民族與國家的共同建構(gòu)、互動中逐漸形成了民族國家這種新型政治共同體。
——摘編自周曼斯《英國宗教改革與16世紀(jì)英格蘭民族國家的構(gòu)建》
材料二:在長期的思想啟蒙運動風(fēng)云變化之中,從意大利到法蘭西,從德意志到俄羅斯,倡導(dǎo)民族話語,復(fù)興民間文化,注重現(xiàn)實生活,鼓勵科學(xué)技術(shù)等新文化運動事件此起彼伏。這些新事物的出現(xiàn)標(biāo)志著舊文化觀念的衰落以及新文化觀念的形成,這也是各民族身份認(rèn)同的有力見證。例如。意大利學(xué)者維柯的《新科學(xué)》,法國學(xué)者伏爾泰的《風(fēng)俗論》,俄國學(xué)者羅蒙諾索夫的詩歌,德意志詩人歌德的《浮士德》等都是在歐洲啟蒙時代出現(xiàn)的民族文化語言經(jīng)典之作,對于建構(gòu)各民族文化認(rèn)同有重大作用。沒有啟蒙思想家和文學(xué)家的民族語言創(chuàng)作,西方諸民族國家就無法突破古代文化遺產(chǎn)和教會文化霸權(quán)的歷史局限,西方各國的現(xiàn)代民族文化譜系也就無法建構(gòu)起來,而各國政治和經(jīng)濟(jì)的重大變革也難以持久。
——摘編自江寧康《啟蒙運動與西方現(xiàn)代文明的起源》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述英國宗教改革對英國民族國家構(gòu)建的意義。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析推動近代歐洲民族國家興起的原因。
【考點】
近代西方民族國家的產(chǎn)生
;
啟蒙運動
;
宗教改革
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部內(nèi)容及下載
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:2
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
16世紀(jì),法國國王簽署敕令,規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主的法語撰寫,法語遂成為法國的官方語言。這一舉措( ?。?/h2>
A.導(dǎo)致法國人摒棄了傳統(tǒng)的英語和德語教育
B.加強(qiáng)了法國中央集權(quán)體制
C.促進(jìn)了法蘭西民族國家的形成
D.有利于法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
發(fā)布:2024/8/7 8:0:9
組卷:0
引用:4
難度:0.5
解析
2.
閱讀下列材料,完成任務(wù)。
材料一 民族主義從18世紀(jì)啟蒙運動時期開始興起,在法國資產(chǎn)階級革命和拿破侖戰(zhàn)爭期間,資產(chǎn)階級用民族、祖國的觀念把法國人民團(tuán)結(jié)在一起,并形成了民族主義思想。它明確提出法國是一個統(tǒng)一的不可分割的國家,民族自治、民族統(tǒng)一和民族個性的公民觀念,得到了不斷強(qiáng)化和廣泛傳播;用民族國家代替王權(quán)國家、用民族國家利益至上的觀念代替了王權(quán)利益至上觀念,主權(quán)不受侵犯在資產(chǎn)階級民族主義理論中占有核心地位。
——摘編自張國臣《論19世紀(jì)歐洲民族主義》
材料二 19世紀(jì)末,民族主義逐漸極端化。它認(rèn)為在競爭激烈、強(qiáng)國林立的國際環(huán)境中,生存競爭是國際關(guān)系的常態(tài)。它強(qiáng)調(diào)把國家的邊界盡可能的擴(kuò)張到本民族全盛時期所統(tǒng)治過的歷史疆界或天然疆界,極盡可能地為本民族獲取更大的生存空間和資源。它認(rèn)為本民族的文化是最優(yōu)秀的文化,最有資格普及到所有的民族。它認(rèn)為民族間的競爭根本上依靠軍事力量,并且只有通過戰(zhàn)爭才能促進(jìn)民族、國家的發(fā)展,乃至世界的進(jìn)步。
——摘編自于海峰《論民族主義的演變、作用與影響》
(1)據(jù)材料一概括19世紀(jì)初期歐洲民族主義的基本內(nèi)涵,并結(jié)合所學(xué)知識分析其興起的時代背景。
(2)據(jù)材料二歸納19世紀(jì)末歐洲民族主義極端化的表現(xiàn),并結(jié)合所學(xué)知識說明其對國際局勢產(chǎn)生的影響。
發(fā)布:2024/10/4 0:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,回答下列問題。
材料:民族主義是一種想象的共同體。想象的共同體不是虛構(gòu)的共同體,是一種與歷史文化變遷相關(guān),根植于人類深層意識的心理建構(gòu)。其建構(gòu)過程主要受以下三大維度的力量影響。
第一維度:宗教共同體、王權(quán)王朝共同體不斷衰弱。
第二維度:工業(yè)革命;印刷與書面媒體;單一標(biāo)準(zhǔn)語言對人們連接感與歸屬感的強(qiáng)化。
第三維度:殖民背景下的愛國主義、種族主義,激發(fā)深刻的自我犧牲與族群之愛。
——據(jù)本尼迪克特?安德森《想象的共同體》整理
結(jié)合世界史的相關(guān)知識,圍繞以上材料的部分或整體內(nèi)容,自擬論題,予以論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,表達(dá)清晰。)
發(fā)布:2024/8/28 10:0:8
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號
公網(wǎng)安備44030502001846號
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證
出版物經(jīng)營許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正