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閱讀材料,完成下列要求。
材料 獼猴桃原產(chǎn)地在中國,這是一種美味的水果。但這種水果在中國古代長期沉寂于山野。相對于五谷,水果既不好儲存,也不是必需品,無法擔起果腹的重任,只有在交易時才能體現(xiàn)它們的價值,這極大地影響了中國水果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
20世紀初,中國獼猴桃傳播到新西蘭,經(jīng)過馴化和改良,逐漸實現(xiàn)商品化,后被改名為奇異果。今天,佳沛新西蘭青異果成為全球奇異果市場的領(lǐng)導(dǎo)品牌,佳沛新西蘭奇異果國際行銷公司每年向全球70多個國家和地區(qū)銷售約1億箱奇異果,在全球青異果市場中占有30%的份額。佳沛青異果生長在純凈無污染的環(huán)境中,采摘后的青異果被統(tǒng)一送往包裝工廠、經(jīng)過多道質(zhì)量檢測程序后完成裝箱;在運輸過程中,船艙儲存溫度被嚴格控制在0~2℃的低溫低氧環(huán)境中。佳沛奇異果的官方微信平臺上傳了不同果園及果農(nóng)的實拍照片,讓消費者有更真實的觀感和信任。
——摘編自申海鵬《Zespri佳沛奇異果之果王歸來》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國古代未能將獼猴桃轉(zhuǎn)化為水果的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述佳沛奇異果行銷世界的有利條件。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
    材料:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對應(yīng)的歷史時期。
    發(fā)布:2024/10/23 21:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    時期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時期 與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下,進一步提出了禮分華夷的標準,大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時期 在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
    隋唐時期 彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
    遼宋夏金時期 宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,自擬一個具體論題,就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)
    發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:3引用:9難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問題.
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個縮影。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請任意選擇一個角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)
    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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