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赦宥制度是歷代王朝重要的治理手段之一。漢代以“帝冠”“定都”“祥瑞”等作為數(shù)免的理由和條件,赦免施行頻繁。唐代的救有包括救、大救、曲赦等具體形式,但統(tǒng)治者大多持“赦不妄下”的慎赦態(tài)度。明代推行“重典治亂世”的思想,認為救免是“法外之仁”,只有遇到“罩慶大典,或逢水旱偏災”,才實行赦免。赦宥制度的變化反映了中國古代( ?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:9難度:0.6
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  • 1.據(jù)史書載,中央王朝給邊疆少數(shù)民族首領及其屬官頒賜印綬,始于漢高祖,后歷代沿襲。這種賜印( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/21 9:0:2組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。
    材料:任何制度,斷無二三十年而不變的,更無二三百年而不變的。但無論如何變,一項制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要處則仍可不變,于是每一項制度,便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。
    ——錢穆《中國歷代政治得失》結(jié)合材料與所學中國古代史的相關知識,圍繞“政治制度的變遷”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))。

    發(fā)布:2024/10/19 1:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.兩漢時期,涉及朝廷往例時,常有“漢家制度”、“漢家故事”一類的提法;李唐時期,進而有“祖宗之制”、“祖宗之法”的說法。趙宋則更有“祖宗家法”一說。這種既稱“家法”,又特意冠以“祖宗”二字,說明(  )

    發(fā)布:2024/10/19 6:0:3組卷:5引用:10難度:0.5
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