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2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)三部高二(下)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 司馬遷奠定了傳統(tǒng)中國對(duì)“世界”的歷史敘述的基礎(chǔ)。司馬遷已經(jīng)具有了很明顯的“世界意識(shí)”,在《史記》中,除了“我者’的漢朝外,周邊的“他者”包括北方強(qiáng)大的匈奴,以及朝鮮、南越、乃至西方(西亞、中亞),包括了現(xiàn)在亞洲的大部。司馬遷筆下的世界是以本國為圓心,逐級(jí)放大的“同心圓”。在司馬遷看來,雖然匈奴和漢朝在事實(shí)上是平等的,但是漢朝在文化上是先進(jìn)的,外面的世界則是“中國”的“四裔”,而這些都是沒有開化的野蠻人。
——摘編自葛兆光《傳統(tǒng)中國史學(xué)中的世界認(rèn)識(shí)》
材料二 1901年,梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上發(fā)表的《中國史敘論》一文中提出了中國史在世界史中的地位問題:“今世之著世界史者,必以泰西各國為中心點(diǎn)……而自今以往,實(shí)為泰西文明與泰東文明(即中國之文明)相會(huì)合之時(shí)代,而今日乃其初交點(diǎn)也,故中國文明力未必不可以左右世界,即中國史在世界史中,當(dāng)占一強(qiáng)有力之位置也?!弊?902年起,梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》連續(xù)發(fā)表《中國地理大勢(shì)論》等文章,開展對(duì)中國以及世界的地理與文化關(guān)系的系統(tǒng)研究,“這些研究不同于以往如《史記?貨殖列傳》的自我疆域檢閱,也不同于《海國圖志》一類對(duì)純地理意義上的異域空間的發(fā)掘,而是創(chuàng)造性地闡釋‘世界’是各不相同的地理空間的組合”
——摘編自鄭大華《從“天下”走向“世界”》
(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括司馬遷與梁?jiǎn)⒊笆澜缬^”的差異。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出梁?jiǎn)⒊笆澜缬^”形成的背景。
【考點(diǎn)】
康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷?/a>;
史學(xué)研究的基本方法
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/7 8:0:9
組卷:1
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,回答問題。
材料 民族主義是個(gè)舶來詞,起源于17世紀(jì)宗教改革中要求建立獨(dú)立主權(quán)國家、擺脫教權(quán)。梁?jiǎn)⒊侵袊沂竞托麄鹘褡逯髁x的第一人。進(jìn)入近代,傳統(tǒng)的“夷夏之辨”依然濃厚,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的瓜分狂潮刺激了中國人民族主義的醞釀。1902年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表文章,明確提出:“今日欲救中國,無他術(shù)焉,亦先建設(shè)一民族主義之國家而已。以地球上最大之民族,而能建設(shè)適于天演之國家,則天下第一帝國之徽號(hào),誰能篡之?”并將矛頭指向原先寄予維新希望的滿族統(tǒng)治者,積極鼓吹排滿。辛亥革命前后梁?jiǎn)⒊膬蓚€(gè)重要論述,一是“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏”的“大民族主義”;二是辛亥革命具有“空前絕后的大意義”,即“覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事”,“覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。
——摘編自梁?jiǎn)⒊墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括梁?jiǎn)⒊褡逯髁x提出的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析梁?jiǎn)⒊褡逯髁x提出的意義。
發(fā)布:2024/9/15 21:0:9
組卷:0
引用:3
難度:0.8
解析
2.
康有為在公車上書中提到:“嘗考泰西之所以富強(qiáng),不在炮械軍兵,而在窮理勸學(xué)……其各國讀書識(shí)字者,百人中率有七十人……夫才智之民多則國強(qiáng),才智之士少則國弱……今宜改武科為藝學(xué),令各省、州、縣遍開藝學(xué)書院?!笨涤袨榇苏f旨在( ?。?/h2>
A.傳播西方藝學(xué)知識(shí)
B.提高民眾識(shí)字水平
C.?dāng)U大變法階級(jí)基礎(chǔ)
D.探索啟民富國道路
發(fā)布:2024/9/22 13:0:9
組卷:5
引用:10
難度:0.5
解析
3.
1902年,梁?jiǎn)⒊赋觯率穼W(xué)下的歷史敘述應(yīng)是區(qū)別于往復(fù)循環(huán)之進(jìn)化現(xiàn)象的學(xué)科,所敘述的是群體的而非個(gè)體的進(jìn)化,并通過群體進(jìn)化的敘述而求得世間之公理公例。梁?jiǎn)⒊庠冢ā 。?/h2>
A.否定傳統(tǒng)史學(xué)研究
B.闡述史學(xué)研究應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)
C.宣傳維新變法思想
D.強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究應(yīng)關(guān)注全人類
發(fā)布:2024/10/9 9:0:1
組卷:1
引用:5
難度:0.7
解析
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