1．近代中國最重要的啟蒙是國家觀念的變化。國家觀在兩個(gè)方面發(fā)生了根本性變化，一是外在性關(guān)系的變化，即傳統(tǒng)“天下觀”的破滅，二是內(nèi)在性的變化，即個(gè)人與國家關(guān)系的改變。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：1816年英國派阿美士德為特使來華，根本目的是想打開中國市場(chǎng)，建立外交關(guān)系。雙方因?yàn)槭欠窆虬荻鵂?zhēng)論不休。由于阿美士德拒絕跪拜，嘉慶帝給英國國王頒發(fā)“敕諭”一封，拒絕了通商要求。嘉慶帝給英國國王的“敕諭”中滿是“天朝”“萬國共主”“輸誠募化”“恭順之心”“傾心孝順”“來朝”“向化”等詞句。
——《兩岸新編中國近》（1）根據(jù)材料一，概括嘉慶帝的國家觀，并說說清政府對(duì)外關(guān)系的政策是什么。
材料二：夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強(qiáng)分夷夏。如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國。所謂彼教之來，即引我教之往，風(fēng)氣一開，沛然莫御。
——1875年鄭觀應(yīng)《論公法》（2）材料二相對(duì)于材料一而言國家觀發(fā)生了什么變化？分析此時(shí)國家觀發(fā)生變化的原因。
材料三：國家觀的變化是和西學(xué)東漸分不開的。見下表。

階段	翻譯人員	數(shù)量（不含純宗教類）	類別范圍
第一階段 1811-1842年	西方傳教士	32種	歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)
第二階段 1843-1860年	西方傳教士為主，中國人以個(gè)人身份參與	105種	天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)
第三階段 1861-1900年	西譯中述，中西傳播機(jī)構(gòu)共存并進(jìn)	555種	社會(huì)科學(xué)123種，自然科學(xué)162種，應(yīng)用科學(xué)225種
第四階段 1901-1911年	中國知識(shí)分子成為主流	1599種	社會(huì)科學(xué)占61%，自然科學(xué)占21%，應(yīng)用科學(xué)占11%

（3）根據(jù)材料三，概括100年間西學(xué)東漸的主要變化。分析第三階段、第四階段類別范圍變化的原因。

2．1864年，美國傳教士丁題良將其題譯的《萬國法原理》手稿呈送到總理衙門、在校訂手稿期間，普魯士與丹麥兩國因在華商船起了爭(zhēng)議，總理衙門根據(jù)《萬國法原理》提供的國際法知識(shí)妥善處理了該事件，驗(yàn)證了該書的價(jià)值，隨即散發(fā)了三百本給各省。這反映當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

3．閱讀材料，回答問題。
材料一：《乾隆御制詩》中有“間年外城有人來，寧可求全關(guān)不開”。英國使臣馬戛爾尼說：“彼等以為茍不如此，則恐外人之交際頻繁，又礙于安謐，而各界人等之服從上命，以維持皇威于不墜，乃中國政府唯一不易之格言?！?br />——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一，指出乾隆時(shí)期的對(duì)外政策。
材料二：（19世紀(jì)60年代初）恭親王和文祥首先認(rèn)識(shí)到中西方接觸是不可避免的，并且可以通過謹(jǐn)慎的外交得到很大的好處。他們強(qiáng)烈地感到，西方列強(qiáng)通常能夠信守條約。
——費(fèi)正清《劍橋中國晚清史》（上卷）（2）材料二反映的清朝統(tǒng)治者的對(duì)外態(tài)度是什么？他們?cè)趯?shí)踐中是如何體現(xiàn)的？
（3）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析清朝對(duì)外政策變化的原因。
材料三：梁?jiǎn)⒊f：李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)……其于西國所以富強(qiáng)之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國之政教文物風(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者，惟槍耳，炮耳，船耳，鐵路耳，機(jī)器耳。吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣。
——摘編自蔣廷戳《中國近代史》（4）據(jù)材料三，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性是什么？
（5）鑒于這一局限性，梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)？