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原始社會(huì)末期,生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)了私有化和私有制的加速發(fā)展,原始社會(huì)最終解體。奴隸社會(huì)隨之而來(lái),它也被稱(chēng)為是一種更文明、更進(jìn)步的制度。
在原始社會(huì),部落與部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),往往會(huì)產(chǎn)生大量的俘虜。而因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,許多俘虜就成了戰(zhàn)勝者的“食物”。而奴隸主把大批俘虜和奴隸集中在自己的莊園中勞動(dòng),不僅能做更細(xì)的勞動(dòng)分工,而且能夠組織更大規(guī)模的生產(chǎn),促進(jìn)了勞動(dòng)效率的提高和手工業(yè)的發(fā)展。正如恩格斯說(shuō):“沒(méi)有奴隸制,就沒(méi)有古希臘城邦,就沒(méi)有古希臘的藝術(shù)和科學(xué),沒(méi)有奴隸制,就沒(méi)有古羅馬帝國(guó)?!?br />(1)簡(jiǎn)要概括奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
(2)與原始社會(huì)相比較,奴隸社會(huì)是一種更文明、更進(jìn)步的制度。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:3難度:0.4
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  • 1.《詩(shī)經(jīng)》中有詩(shī)寫(xiě)道:“東方未明,顛倒衣裳。顛之倒之,自公召之……折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙則莫?!币馑际牵禾鞗](méi)亮監(jiān)工就叫起床作苦役,忙得衣褲顛倒穿。折下柳條圍籬笆,狂漢瞪眼真強(qiáng)霸。不分白天與黑夜,不早就晚真作孽。這表明了( ?。?br />①奴隸主完全占有奴隸并強(qiáng)制其勞動(dòng)
    ②奴隸毫無(wú)人身自由,依附于奴隸主
    ③生產(chǎn)發(fā)展到一定階段必然產(chǎn)生階級(jí)
    ④各種徭役是剝削奴隸的主要方式
    發(fā)布:2024/10/22 1:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.《史記 夏本紀(jì))記載:大禹生前曾指定接班人為伯益。但禹死后,部落首領(lǐng)們認(rèn)為:“益之佐禹日淺,天下未治”。故“諸侯皆去益而朝啟”。啟上位后,擊敗反對(duì)勢(shì)力“有扈氏”,廢“禪讓制”為“世襲制”,變“公天下”為“家天下”。但史學(xué)家認(rèn)為這是歷史的巨大進(jìn)步。下列能佐證這一歷史進(jìn)步的是( ?。?br />①鐵制農(nóng)具的使用和推廣
    ②文字的發(fā)明與應(yīng)用
    ③耕作技術(shù)有了顯著進(jìn)步
    ④金屬工具的廣泛使用
    發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:2引用:3難度:0.5
  • 3.“奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步?!弊鞒鲞@一判斷的主要依據(jù)是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/21 5:0:2組卷:6引用:4難度:0.6
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