閱讀材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒說，“王者承天意以從事，故任德教而不任刑”“前德而后刑”“大德而小刑”。這要求統(tǒng)治者“勸農(nóng)事，勿奪民時”，采用“什一而稅，教以愛，使以忠；敬長老，親親而尊尊”，從而達到“民家給人足，無怨望忿怒之忠”。董仲舒的民本思想是出于對維護封建統(tǒng)治的需要，并帶有濃厚的神秘主義色彩，但他拉近了儒家思想與現(xiàn)實的距離。
——摘編自趙瑞軍《董仲舒民本思想研究》材料二 顧炎武在總結與反思明亡教訓的基礎上，提出了別具特色的民本思想。他區(qū)別了亡國與亡天下后，強調(diào)“以天下之權，寄之天下之人”。他還指出“合天下之生員”“而所以教之者，僅場屋之文。然求其成文者，數(shù)十人不得一，通經(jīng)知古今，可為天子用者，數(shù)千人不得一也”，并建議“用辟舉之法”“天下之人，無問其生員與否，皆得舉而薦之于朝廷，則我之所收者，既已博矣”。在他看來，“天下之人，各懷其家，各私其子，其常情也”，并提出了“疾耕”與“通商”并重的主張。這些思想反映了明末以來社會各領域出現(xiàn)的新變化與新趨勢。
——摘編自劉帥《顧炎武民本思想研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括董仲舒民本思想的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料二，指出與董仲舒相比，顧炎武民本思想的不同之處。并結合所學知識分析其形成的原因。