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下表所列內(nèi)容為中國某一時期的歷史特征。這一時期文化領域的成就是( ?。?br />
地區(qū)性中央集權國家形成
政府開始禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商
儒家成為諸子百家中的蔚然大宗
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:5引用:11難度:0.7
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  • 1.蔡倫在任尚方令時,開始研究造紙術,他總結(jié)前人的生產(chǎn)經(jīng)驗,集齊大成,利用尚方(皇宮內(nèi) 的手工作坊)的人力和物力,不斷研制和改進造紙技術。他把造成的紙獻給漢和帝,和帝贊 揚他能干。從此以后,造紙技術才得以推廣。材料主要反映了(  )
    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.著名史學家陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世。”閱讀下列材料:
    材料一 每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時,往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代,不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此?!覈目萍及l(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。--(英國)李約瑟《中國科學技術史》
    材料二 理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學體系……理學家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界,不相信靈魂不滅輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學。--馬克垚《世界文明史》
    材料三 東京汴梁首次出現(xiàn)了專門的娛樂休閑場所一“瓦子”。瓦子既是商業(yè)中心,又是娛樂中心,每個瓦子內(nèi)設戲臺、后臺、觀眾席等。演出內(nèi)容有說書、小唱、雜劇、皮影散樂、舞蹈等。臨安的游湖服務,是市民娛樂服務的重要方面。每逢節(jié)慶、假日,西湖游船如織,游人聚集。湖中專為游人提供商品的小船往來不絕,賣羹湯、賣時果、賣酒水、供菜蔬、供茶果等。一時間湖面熱鬧非凡,叫賣之聲不絕于耳。--選自《中國通史》
    請回答:
    (1)據(jù)材料一,概括作者關于宋代科技發(fā)展的觀點,列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。
    (2)據(jù)材料二指出理學家對儒學的繼承與創(chuàng)新。結(jié)合所學知識概括形成新哲學體系的原因。
    (3)概括材料三反映的現(xiàn)象,并結(jié)合所學知識,說明這種現(xiàn)象在文學藝術領域的反映。
    發(fā)布:2024/10/3 8:0:2組卷:5引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:大歷史、小細節(jié)、輪子、馬鐙、弓箭、火藥和帆船,在歷史的時間線上,每一個器物都有它值得訴說的故事,它們引發(fā)國家變革,讓不同的文明之間發(fā)生碰撞,因此形成了人類的文明史,而歷史的神秘和趣味也在于此,《歷史的細節(jié)》以技術變遷這個細節(jié)為主軸,將那些改變?nèi)祟悮v史的物質(zhì)和技術放回原來的現(xiàn)場,讓中國重新回到世界的場景,逐一復盤歷史的起承轉(zhuǎn)合和進程差異。
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    本書共有五卷,書名蘊含著豐富的歷史信息,請選取一卷書名,結(jié)合所學知識,給所書卷寫一個內(nèi)容簡介。(要求:史論結(jié)合,邏輯清晰,闡述充分)
    發(fā)布:2024/9/30 4:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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