1．雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（　　）

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一　我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。……（我們雅典）讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)?！覀冄诺淙税褯Q議提交適當(dāng)?shù)挠懻摚驗(yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是沒(méi)有矛盾的，最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開(kāi)始行動(dòng)。
--摘編自[古希臘]伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》材料二　雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主。現(xiàn)代意義上的民主是不分出身、性別、貧富，凡是年滿18周歲的公民，都享有民主權(quán)利，也就是參政、議政、選舉權(quán)和被選舉權(quán)這樣的權(quán)利。但雅典的民主，又是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，它不是古代中國(guó)式的一人統(tǒng)治，一家之言。
--郭小凌《雅典民主制的得失》（1）為了保證“全體人民”掌權(quán)，雅典主要設(shè)立了哪些政治權(quán)力機(jī)構(gòu)？根據(jù)材料一，指出雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)。
（2）材料二中“偉大的創(chuàng)舉”指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政治的局限性。

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：夏、商、西周、春秋時(shí)期，從政體形式上看，奉行一種與宗法制互為表里的等級(jí)君主制，這種等級(jí)君主制，萌芽于夏代，形成于商朝，確立于西周。西周政體是君統(tǒng)與宗統(tǒng)的統(tǒng)一。其政體結(jié)構(gòu)是嚴(yán)格地按等級(jí)劃分的，即所謂“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，七有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰”。周天子以宗法家長(zhǎng)的面貌“作民父母；以為天下王”對(duì)國(guó)人進(jìn)行統(tǒng)治。“君父之命不?！北闶钱?dāng)時(shí)政體運(yùn)行機(jī)制的基本原則。
——摘編自白鋼《中國(guó)政治制度通史》材料二：在行政方面，雅典有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；有全體依次進(jìn)行統(tǒng)治和被統(tǒng)治的安排；有抽簽參加政治機(jī)構(gòu)的規(guī)定，那些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和專長(zhǎng)的公民也可憑抽簽輪番參政；對(duì)于任官資格完全沒(méi)有財(cái)產(chǎn)定額的限制，或僅訂示極低的財(cái)產(chǎn)資格；還有這種成例，除了軍務(wù)以外，一切職司各人都不得連任，如真有連任的必要，也只限于極少數(shù)的職司，偶然可以有一兩次的例外；最后還有這樣的規(guī)定，一切職司，至少是盡可能多的職司的任期應(yīng)該短暫。在司法方面，雅典有公眾法庭制度，法庭成員由在全體公民中選出的人組成，他們有權(quán)審判一切案件，至少是大多數(shù)案件，包括那些最重大的案件，例如審查政務(wù)和財(cái)務(wù)報(bào)告、法制事項(xiàng)以及公私契約。在議事方面，雅典有最高治權(quán)應(yīng)屬干公民大會(huì)的制度，切政事或至少是軍國(guó)大事必須由公民大會(huì)裁決；反之，執(zhí)政人員就該完全沒(méi)有主權(quán)，至少應(yīng)把他們的權(quán)力限制得很小。
——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)西周時(shí)期和古代雅典政治體制的不同特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)析中國(guó)西周時(shí)期和古代雅典政治體制的歷史意義。