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材料一:城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。如今,“農(nóng)耕社會,鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會,城市中國”。但在城鎮(zhèn)化的浪潮中,許多村莊將逐漸消失,不少獨特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡。面對城鎮(zhèn)化的浪潮,有專家認為:“我們不能讓這些鄉(xiāng)村文化消亡?!?br />材料二:隨著城鎮(zhèn)化的推進,農(nóng)民工群體的社會融入問題越發(fā)受到重視。全國農(nóng)民工工作暨家庭服務(wù)業(yè)工作會議指出,將努力促進農(nóng)民工與所在當?shù)氐纳鐣嗳诤希瑖L試要求各社區(qū)充分發(fā)揮社會融合功能,鼓勵農(nóng)民工積極參與社區(qū)自治、同步?jīng)Q策過程,促進農(nóng)民工與城鎮(zhèn)居民和睦相處。
材料三:黨的十九屆五中會中指出,推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須走中國特色城鎮(zhèn)化道路。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、人與自然和諧發(fā)展;結(jié)合地區(qū)實際,利用地理優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢,因地制宜,不應(yīng)當是“千鎮(zhèn)一面”。要從科學角度出發(fā),把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程,走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。
(1)結(jié)合材料一,運用“文化的繼承性與文化的發(fā)展”相關(guān)知識分析這一觀點的合理性。
(2)結(jié)合材料,運用“公民的政治生活”的相關(guān)知識,分析通過社區(qū)自治和決策努力促進農(nóng)民工與社會融合的原因。
(3)結(jié)合材料三,運用《生活與哲學》的相關(guān)知識,為走中國特色的城鎮(zhèn)化道路提出方法論建議。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀材料,完成要求。
    實為深入貫徹落實黨的二十大關(guān)于“用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育”的報告精神,弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,2023年春天,由海南省教育廳主辦的“傳承紅色基因,培育時代新人”海南省紅色研學系列活動圓滿落幕,其中六條紅色研學路線主題突出、特點鮮明,帶領(lǐng)海南的青少年重走瓊崖“革命路”,真實呈現(xiàn)將瓊崖23年紅旗不倒的光輝歷程。海南省教育廳開展的海南省紅色研學系列活動,深化了愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。
    結(jié)合材料運用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的有關(guān)知識,說明海南省教育廳開展紅色研學活動對培育時代新人的作用。

    發(fā)布:2024/9/25 5:0:1組卷:19引用:1難度:0.3
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    我國是一個具有五千多年歷史的文明古國,中華法系源遠流長,中國傳統(tǒng)法律思想是中華民族悠久文化在法律領(lǐng)域的投射。下面是某社團同學在古代法律思想研究性學習中搜集的法律思想觀點。
    觀點一:中國傳統(tǒng)法律思想中包含“天人合一”、“調(diào)處息訟”觀念。傳統(tǒng)文化中包含較強秩序意識、穩(wěn)定觀念和和合價值。把“和”作為解決糾紛的最高價值選擇。
    觀點二:中國傳統(tǒng)法律思想中包含人治而非法治的法律工具主義觀念。法律僅僅作為工具用來協(xié)助統(tǒng)治者貫徹落實其所倡導的倫理思想,要尊重并無條件服從于位高權(quán)重之人。
    有人認為:中國傳統(tǒng)法律思想具有工具主義、專制主義等糟粕成分,是社會發(fā)展的阻力。請運用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識,對上述觀點進行評析。

    發(fā)布:2024/8/29 12:0:8組卷:0引用:1難度:0.4
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    中國是禮儀之邦、衣冠上國,漢服的“仙”與“美”,有著深厚的文化底蘊。漢服愛好者們點花鈿,描青黛,一襲襦裙霓裳,曲裾輕舞……漢服頻頻出圈——過去3年,某網(wǎng)絡(luò)平臺相關(guān)內(nèi)容累計播放量高達約566億次;在年輕人聚集的某視頻平臺,相關(guān)視頻累計播放量超17億次;在某社交平臺上,關(guān)于漢服話題的累計閱讀量超60億次……《唐宮夜宴》《洛神水賦》《麗人行》等刷屏級古風舞蹈,更是為漢服大量圈粉。
    徜徉中國傳統(tǒng)文化這座寶庫,從先秦彩陶文化、玉石文化和青銅文化,到秦兵馬俑、漢畫像石、唐錯金銀、宋瓷鈞窯、元代戲曲和明清小說等,都是漢服紋樣與圖案設(shè)計的靈感源泉。設(shè)計人員從學術(shù)文獻出發(fā),源于生活,融入現(xiàn)代設(shè)計理念,賦予漢服以現(xiàn)代美感的表達。通過歷史遺存的再創(chuàng)造,用當代語匯進行再設(shè)計,將中華傳統(tǒng)服飾從博物館、古籍中“請出來”,走進生活中,讓漢服煥發(fā)新的生機。
    結(jié)合材料,運用文化生活知識,說明華美漢服“火”出圈對繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

    發(fā)布:2024/9/1 12:0:8組卷:0引用:1難度:0.5
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