春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些謀臣認(rèn)為，強(qiáng)有力的政府不像儒家宣揚(yáng)的那樣取決于國君與臣子的道德品質(zhì)，而取決于建立有效的體制結(jié)構(gòu)。他們對(duì)宇宙論認(rèn)識(shí)論或個(gè)人倫理不感興趣，只專注于對(duì)無序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權(quán)力的技巧。這些思想（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭鳴．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：8引用：2難度：0.5
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1．下表所示為春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家（ ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰，盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁，德自此衰，刑（法）自此立，后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者，天下之準(zhǔn)繩也，人主之度量也 發(fā)布：2024/12/16 23:30:8組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡，民貴君輕，社稷次之 B 莊子 天道與自然，逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家，法術(shù)勢結(jié)合，加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：19引用：12難度：0.8 -
3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7
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