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當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年福建省泉州市城東中學(xué)、華僑中學(xué)、石獅八中、泉州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一（上）期中歷史試卷> 試題詳情

南朝時(shí)期，被視為彌勒菩薩化身的傅大士（傅翕），見(jiàn)梁武帝時(shí)身著道冠、儒履、佛袈裟。相傳，東晉高僧慧遠(yuǎn)送別來(lái)訪的儒士陶淵明、道士陸修靜，不覺(jué)破例過(guò)了所居廬山東林寺外的虎溪橋，相與大笑，留下“虎溪三笑”的佳話。材料可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　　）

A．儒家的正統(tǒng)地位已經(jīng)喪失

B．儒、佛、道的差別已消失

C．統(tǒng)治者奉行三教并行政策

D．儒、佛、道三教交融發(fā)展

【考點(diǎn)】魏晉南北朝時(shí)期的儒佛道思想．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/25 8:0:1組卷：3引用：8難度：0.8

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1．東晉時(shí)期，道教代表人物葛洪在《抱樸子?對(duì)俗》中說(shuō)，“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本，若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生”。這反映了（　?。?/div>
A．道教發(fā)展超過(guò)儒學(xué) B．三教合流的趨勢(shì)已出現(xiàn)
C．儒學(xué)符合民間需求 D．道教思想與儒學(xué)的融合
發(fā)布：2024/10/19 11:0:2組卷：1引用：5難度：0.7
解析
2．南朝思想家范縝在《神滅論》中提出：“形即神也，神即形也?！彼J(rèn)為，精神與形體不可分離，形體存在，精神才存在；形體衰亡，精神也就歸于消滅。其思想產(chǎn)生的背景是（　?。?/div>
A．國(guó)家強(qiáng)盛政治清明 B．南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方
C．科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展 D．佛教文化盛行
發(fā)布：2024/10/17 0:0:1組卷：3引用：2難度：0.7
解析

3．漢末黃巾起義爆發(fā)后的數(shù)十年間，統(tǒng)治者與道教完全處于敵對(duì)關(guān)系。到了三國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者不再仇視道教，開(kāi)始改善雙方關(guān)系，并有目的、有限度地利用道教力量。兩晉時(shí)期，道教精英參與到統(tǒng)治者的核心政治決策中。這一變化說(shuō)明，三國(guó)兩晉時(shí)期（　?。?/div>

A．道教的社會(huì)地位逐漸下降

B．道教逐漸符合統(tǒng)治者的需求

C．儒學(xué)逐漸喪失了正統(tǒng)地位

D．外來(lái)文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了本土化

發(fā)布：2024/10/4 0:0:1組卷：1引用：1難度：0.8

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A．道教發(fā)展超過(guò)儒學(xué)	B．三教合流的趨勢(shì)已出現(xiàn)
C．儒學(xué)符合民間需求	D．道教思想與儒學(xué)的融合

A．國(guó)家強(qiáng)盛政治清明	B．南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方
C．科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展	D．佛教文化盛行