1．最近央視網(wǎng)關(guān)于讓年輕人勇于脫掉“孔乙己的長(zhǎng)衫”的評(píng)論引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖。一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來屬于青年，希望寄予青年。孔乙己的時(shí)代一去不復(fù)返了，當(dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長(zhǎng)衫中。 ——央視網(wǎng)評(píng)孔乙己文學(xué)

當(dāng)代讀書人不要困在長(zhǎng)衫中，多好的提醒呀！我就是從基層做起的。
如果我沒有上過大學(xué)，那我一定心安理得地去打螺絲?？墒菦]有如果，所以我現(xiàn)在還在家待業(yè)。
對(duì)上述材料分析正確的是（　?。?br />①因上過大學(xué)而不能去打螺絲體現(xiàn)了世界觀與方法論的脫離
②能否脫掉長(zhǎng)衫取決于個(gè)人觀念，因而長(zhǎng)衫之名是唯心主義世界觀
③方法論體現(xiàn)世界觀，走出長(zhǎng)衫的束縛體現(xiàn)了一種積極的生活態(tài)度
④世界觀決定方法論，不同的世界觀導(dǎo)致人們做出不同的選擇

2．一只烏龜受到謾罵，什么也沒說，慢慢把頭縮到了殼里。一條魚看不下去了，輕蔑地說：“你真沒用，就知道躲?！睘觚斢朴频厣煺归_四肢：“這不是逃避，是求一個(gè)安靜的環(huán)境而已。別人愿意怎么說，就怎么說去吧！只要我不在乎，它就什么都不是，這就是我活得久的原因?！庇刹牧峡芍ā　。?/div>

3．“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明（　?。?/div>