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2022-2023學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高三(上)適應(yīng)性政治試卷(五)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
現(xiàn)代化是人類文明的產(chǎn)物。現(xiàn)代化在全球的擴(kuò)展和模式不盡相同。中國式現(xiàn)代化在民族獨(dú)立基礎(chǔ)上取得了巨大成功,拓展了社會(huì)主義現(xiàn)代化的形態(tài),展現(xiàn)了人類文明新形態(tài)。某班學(xué)生以“中國式現(xiàn)代化”為課題開展研究性學(xué)習(xí)。搜集到如下資料包:
資料包一:馬克思始終關(guān)注中國、印度等東方古國,反復(fù)思索這些文明傳統(tǒng)深厚的非西方文明走向現(xiàn)代文明的可能性與現(xiàn)實(shí)性,提出了跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想。特別是對(duì)中國,馬克思既批評(píng)過中國封閉落后的狀態(tài),也預(yù)言過“中國社會(huì)主義”的出現(xiàn)和“整個(gè)亞洲新世紀(jì)的曙光”。通過中國共產(chǎn)黨的百年奮斗,馬克思有關(guān)東方社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論從預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨讓東方大國重新煥發(fā)生機(jī),中華文明也發(fā)生了翻天覆地的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
資料包二:治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。昆明市交出了新時(shí)代社會(huì)治理“昆明答卷”。昆明市以黨建為引領(lǐng),實(shí)施“創(chuàng)優(yōu)激勵(lì)”工程,組建專家智庫,建立本土人才庫精準(zhǔn)對(duì)接,編制法規(guī)政策制度體系;修訂村(社區(qū))“一章兩約”,群眾自我定約履約守約蔚然成風(fēng)。同時(shí),設(shè)置機(jī)構(gòu)推動(dòng)市、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)綜治中心實(shí)體化運(yùn)行,將綜治、城市管理等網(wǎng)格進(jìn)行整合,創(chuàng)新市級(jí)“大循環(huán)”、縣區(qū)“中循環(huán)”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小循環(huán)”和社區(qū)(村)“微循環(huán)”四級(jí)閉環(huán)分類處置機(jī)制,推動(dòng)社會(huì)矛盾源頭治理,防范化解風(fēng)險(xiǎn)隱患;開展“春城志愿行、滇池明珠清”活動(dòng),“滇池衛(wèi)士”“孝親敬老之星”紛紛涌現(xiàn)。
資料包三:中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人類共同價(jià)值,同時(shí)又立足于中國土地與文化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路的形成和拓展,破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思。中國式現(xiàn)代化會(huì)給其他國家提供可借鑒的思路和經(jīng)驗(yàn)。但是,“我們不‘輸入’外國模式,也不‘輸出’中國模式,不會(huì)要求別國‘復(fù)制’中國的做法”,彰顯了“各美其美、美美與共”的社會(huì)文化理想。
(1)根據(jù)資料包一,運(yùn)用《政治與法治》的知識(shí),分析說明中國共產(chǎn)黨為什么能夠探索出中國式現(xiàn)代化道路。
(2)根據(jù)資料包二,運(yùn)用《政治與法治》的知識(shí),解讀新時(shí)代社會(huì)治理“昆明答卷”。
(3)根據(jù)資料包三,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勚袊浆F(xiàn)代化與世界各國的現(xiàn)代化的關(guān)系。
(4)從文化傳承與文化創(chuàng)新的角度,以“中國式現(xiàn)代化的文化意蘊(yùn)(文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義、啟示等)”為主題撰寫一篇短評(píng)。
要求:①圍繞主題,觀點(diǎn)明確;②論證充分,邏輯清晰;③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;④總字?jǐn)?shù)在150個(gè)左右。
【考點(diǎn)】
矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
;
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì) 宗旨和執(zhí)政理念
;
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)
;
全面從嚴(yán)治黨的必要性與重要性
;
農(nóng)村村民自治和城市居民自治
;
文化傳承與創(chuàng)新
;
依法治國的要求
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:4
引用:2
難度:0.3
相似題
1.
杭州亞運(yùn)會(huì)數(shù)字人點(diǎn)火儀式是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。
(判斷對(duì)錯(cuò))
發(fā)布:2024/10/19 1:0:1
組卷:1
引用:1
難度:0.7
解析
2.
2023年7月,國務(wù)院印發(fā)通知,要求在全國范圍內(nèi)和特定區(qū)域復(fù)制推廣第七批共24項(xiàng)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),其中,“跨境人民幣全程電子繳稅”和“推廣知識(shí)產(chǎn)權(quán)海外侵權(quán)責(zé)任險(xiǎn)”兩項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)源自廣東自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)。改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)推廣的哲學(xué)依據(jù)是( )
①要遵循從普遍到特殊再到普遍的認(rèn)識(shí)秩序
②任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一
③特殊性寓于普遍性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來
④特殊性離不開普遍性,特殊性之中包含著普遍性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
發(fā)布:2024/10/19 9:0:1
組卷:5
引用:5
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
民主是豐富多彩的。民主是全人類的美好追求和共同價(jià)值,是各國人民的權(quán)利,而不是少數(shù)國家的專利。民主是歷史的、具體的、發(fā)展的,實(shí)現(xiàn)民主有多種方式,不可能千篇一律。習(xí)近平總書記深刻指出:“一個(gè)國家是不是民主,應(yīng)該由這個(gè)國家的人民來評(píng)判,而不應(yīng)該由外部少數(shù)人指手畫腳來評(píng)判。國際社會(huì)哪個(gè)國家是不是民主的,應(yīng)該由國際社會(huì)共同來評(píng)判,而不應(yīng)該由自以為是的少數(shù)國家來評(píng)判?!笔澜缟蠜]有定于一尊的制度模板,也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的民主模式,更不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。我們要堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度的自信,堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“矛盾問題的精髓”的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“實(shí)現(xiàn)民主有多種方式,不可能千篇一律”的認(rèn)識(shí)。
(2)民主不是少數(shù)國家的專利,用單一的標(biāo)尺衡量世界豐富多彩的政治制度,用單調(diào)的眼光審視人類五彩繽紛的政治文明,本身就是不民主的。請(qǐng)為國際社會(huì)如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)待不同的民主模式提兩條具體建議。
發(fā)布:2024/10/23 6:0:3
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
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