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《管子?四時(shí)》中寫道,陰陽變化是天地的根本道理,四時(shí)運(yùn)行是陰陽的根本規(guī)則,刑德適合四時(shí)則生福,違背四時(shí)則生禍。君王要按時(shí)節(jié)推行政令,春夏施德,秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是( ?。?/div>
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/29 8:6:34組卷:1引用:5難度:0.6
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  • 1.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。夏商時(shí)期,人們相信上天和鬼神。周公提出“敬天保民”的思想并制禮作樂,建立了以人為中心的禮樂制度。周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”??鬃犹岢叭省薄盀檎缘隆?。老子提出“人法地、地法天、天法道,道法自然”。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“修身齊家治國平天下”是儒家思想的精髓,孟子提出“尊賢使能,俊杰在位”等思想主張?!吨芤住分袑懙馈疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤,君子以厚德載物”。而對于和的主張,孔孟視和為人性中應(yīng)有的美德,提出了“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”“天時(shí)不如地利,地利不如人和”等思想。
    ——摘編自普通高中教科書《歷史選擇性必修3》材料二:在從500年至1500年這一時(shí)期的大部分時(shí)間中,西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū),我們己看到,這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起來,證明是一種優(yōu)勢,因?yàn)橹袊陌l(fā)達(dá)起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國人享有先進(jìn)的工藝、以功績?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)……。中國人很自然地認(rèn)為他們的文明優(yōu)于其他任何文明,并認(rèn)為外國人是“野蠻人”,這種態(tài)度雖然是可理解的,但卻使中國人在一個(gè)巨變的時(shí)代沒有發(fā)生變化。相形之下,西歐人拿來中國的一些發(fā)明,充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能……最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明,歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者,這一模式表明,歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”,人類學(xué)家們將此稱為“受到阻的領(lǐng)先的法則”。
    ——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三:17-18世紀(jì),中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說,通過傳教士的介紹,研究,在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚(yáng),成為伏爾泰等汲取精神力量的源泉。……中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想,更是人們反對歐洲王權(quán)所追求的社會精模?;魻柊秃照f:“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?!?br />——摘編自沈福偉《中西文化交流史》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出材料一中蘊(yùn)含了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?中華先進(jìn)傳統(tǒng)文化又有哪些特點(diǎn)?
    (2)根據(jù)材料二、三和所學(xué),指出500年至1500年這一時(shí)期中文明在哪些方面優(yōu)于世界文明。
    發(fā)布:2024/8/31 6:0:10組卷:0引用:1難度:0.6
  • 2.中華傳統(tǒng)文化則主張?zhí)烊素炌?、天人合一。老子提出,“人法地、地法天、?nbsp;法道、道法自然”;莊子則說,“不以人助天”:《易文言》提出,“大人者,與天地合 其德,這一點(diǎn)和西方不同,西方文化在天人關(guān)系上,主張?zhí)烊硕?、主客對立。這 體現(xiàn)中華文明具有( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/4 14:0:8組卷:0引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀材料,回答下列問題。
    材料 我國大一統(tǒng)的政治實(shí)體形成于秦漢時(shí)期,但從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認(rèn)同,大一統(tǒng)的思想基礎(chǔ)在先秦時(shí)期已經(jīng)奠定。秦漢以后,實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)國家的治理方式是歷代統(tǒng)治者追求的治理目標(biāo)。我國歷史上分裂的主要原因是政治和民族問題,經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等不占主導(dǎo)地位,這就使得我國歷史上的分裂缺少必要的社會基礎(chǔ)。因此,無論怎樣的分裂,或者分裂的主體來自哪個(gè)民族,最終還是走向統(tǒng)一。
    ——摘編自卜憲群《我國歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》學(xué)校決定開展一節(jié)歷史活動課,請你根據(jù)材料和所學(xué)的中國古代史的相關(guān)知識,以“‘大一統(tǒng)’思想和國家治理”為主題,幫助老師設(shè)計(jì)一個(gè)預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(要求:目標(biāo)清晰,層次分明,史實(shí)準(zhǔn)確,導(dǎo)向明確。學(xué)生可從構(gòu)建時(shí)空觀、強(qiáng)化國家主權(quán)意識、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等角度思考。)
    發(fā)布:2024/7/29 8:0:9組卷:1引用:3難度:0.5
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