粵教新版必修2《第一單元 體驗(yàn)感情》2018年單元測試卷（1）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
近現(xiàn)代以來，誠信一般合并使用。作為倫理道德范疇，誠信的基本含義類似于傳統(tǒng)信的概念，它要求政府誠信，不要朝令夕改，更不要有法不依；要求商業(yè)活動誠信，不要?dú)Ъs棄約，更不要坑蒙拐騙；要求社會交往誠信，不要輕諾寡信，更不要作偽撒謊。然而，在早期儒家思想中，誠信確實(shí)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，聯(lián)系在于，作為倫理道德范疇，兩者內(nèi)容基本相同，可以通用；區(qū)別在于，誠是一個(gè)形上的本體范疇，信僅僅是形下的實(shí)踐概念。
誠在儒家學(xué)說中具有十分重要的地位，《中庸》繼承孔子的思想，系統(tǒng)論述了誠的問題。《中庸》認(rèn)為，誠屬于形上本體范疇，既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。對于自然界而言，至誠無息，化生萬物，“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測?！币馑际牵斓氐姆▌t，可以用一個(gè)誠字給予概括：作為天地沒有兩個(gè)，而它生成萬物則是不可計(jì)算的。對于人生而言，誠發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。《大學(xué)》提出人生的目的是“三綱領(lǐng)”，即明德、親民、至善；人生的過程是“八條目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中誠意是關(guān)鍵，濟(jì)世以修身為本，修身以誠意為要。
在早期儒家那里，信與誠不是同一序列的概念范疇。誠是與仁、智等并列的概念，“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”。這說明誠是仁與智、內(nèi)圣與外王的關(guān)鍵，是一種崇高的人格，具有終極意義。而信只是良好人格的組成部分，還不是一個(gè)主要的因素。
自孟子始，把信與誠結(jié)合在一起，“彼以愛兄之道來，故誠信而喜之”。這對信概念的發(fā)展完善起到了重要作用，既提升了信的層次，又使誠落到了實(shí)處，促進(jìn)了信與仁義禮智等思想范疇平起平坐。
誠為信提供了天理依據(jù)，就是為信提供了絕對性。誠是信的靈魂，信的行為因誠而立。信與誠結(jié)合在一起，應(yīng)認(rèn)為是一項(xiàng)基本義務(wù)，是不證自明的道德律，必須絕對得到遵守。同時(shí)，誠與信是互為表里的關(guān)系，“誠則信矣，信則誠也”。誠與信，是天道與人性的關(guān)系。朱熹認(rèn)為：“誠是自然底實(shí)，信是做人底實(shí)。”誠反映客觀世界的本真狀態(tài)，是自然法則；信反映社會交往的基本要求，是做人的準(zhǔn)則。自然界無論晴天還是雨天，都是真實(shí)的，不會作假，人間世也應(yīng)像自然界一樣，任何時(shí)候任何情況下都要誠實(shí)無欺。誠與信，又是主體內(nèi)心與外化的關(guān)系。誠是主體內(nèi)在的一種本然狀態(tài)，信則是主體在對象性活動中內(nèi)在之誠的外化，誠是信的思想基礎(chǔ)，只有內(nèi)誠于心，才能外信于人；信是誠的具體表現(xiàn)，無信則不足以見誠。
（節(jié)選自夏?！度寮抑潘N(yùn)含的現(xiàn)代意義》，《深圳特區(qū)報(bào)》2017年10月19日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．古時(shí)誠信的基本含義類似于傳統(tǒng)的誠，它對人們的商業(yè)活動、社會交往等都有嚴(yán)格的規(guī)定。
B．誠是形上的本體范疇，信是形下的實(shí)踐概念，二者同屬倫理道德范疇，直到近現(xiàn)代才合并使用。
C．作者認(rèn)為誠既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定，對于人生而言，誠發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
D．誠與信是主體內(nèi)心與外化的關(guān)系，誠是信的思想基礎(chǔ)，信是誠的具體表現(xiàn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開篇提出了誠和信的基本含義以及早期儒家思想中二者的聯(lián)系和區(qū)別。
B．第二段以《中庸》和《大學(xué)》相關(guān)論述為例說明誠在儒家學(xué)說中的重要地位。
C．第三、四段論證了誠提升了信的層次且對人有終極意義，因此誠先于信的觀點(diǎn)。
D．最后一段主要論證誠和信的密切聯(lián)系，認(rèn)為誠是自然法則，信是做人的準(zhǔn)則。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．在任何一個(gè)社會中，一個(gè)人如果輕諾寡信，作偽撒謊，就不是一個(gè)講誠信的人。
B．對于人生而言，誠是修身的關(guān)鍵，一個(gè)不誠的人，也肯定不會是一個(gè)守信的人。
C．如果沒有孟子發(fā)展和完善了信的概念，信就不會進(jìn)入仁義禮智的思想范疇之內(nèi)。
D．誠信是不證自明的道德律，因此也必然成為現(xiàn)代社會人人不可或缺的行為規(guī)范。組卷：3引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
王 嫂
沈從文 廚房中忽然熱鬧起來，問一問，才知道幫工王嫂的女兒來了。年紀(jì)十八歲，眼睛明亮亮的。梳一餅大大的發(fā)髻。臉圓圓的，嘴唇縮小如一個(gè)小荷包。頭上搭了一片月藍(lán)布，圍裙上繡了一朵大紅花，還釘上一些小小紅綠鏡片。說話時(shí)臉就發(fā)紅，十分羞澀，在生人面前總顯得不知如何是好。問問王嫂，才知道女兒剛出嫁五個(gè)月。丈夫在鄉(xiāng)下做田，住在離昆明四十里的鄉(xiāng)下，穿的衣還是新娘子衣服。主人說：“王嫂，你大姑娘到這里來是客，炒幾個(gè)雞蛋，留她吃飯去！”王嫂就望著那女兒癡笑：“太太說留你吃飯，不要走！”女兒也笑著。一家大小知道王嫂有個(gè)好女兒，都來看看，都交口稱贊王嫂福氣真好，閨女可長得俊俏逗人愛。
王嫂只是笑，做事更熱心了一些。王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。局里管教嚴(yán)，孩子長得干凈清秀，穿上一件灰色制服，見過的人都說相貌有福氣，長大一定有出息。王嫂怕他不學(xué)好，一來就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。孩子雖是她唯一寶貝，可并不嬌慣，守規(guī)矩，從不胡亂花錢。
王嫂在這一家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動機(jī)無不出于護(hù)主。為人性情忠誠而快樂，愛清潔，又惜物不浪費(fèi)，所以在一家中極得力，受一家重視。這點(diǎn)重視為王嫂所感覺到時(shí)，引起她的自尊心，事情便做得更有條理。
有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來了，帶了些新蠶豆來看王嫂，兩人一面說一面抽抽咽咽。來人去后，問起原因，才知道一年前那個(gè)作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來的就是那女兒的婆婆。女兒生產(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天就腹痛死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來穩(wěn)定她的生命或感情的，原來是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。
吃晚飯時(shí)，王嫂加添一碗新蠶豆，就是白天那親家送來的。兩親家說起女兒時(shí)，心酸酸的，眼睛濕瑩瑩的，都念著女兒。
王嫂死了女兒，兒子卻好好的。一個(gè)月必來看她一次，就便把工薪全部繳上，王嫂點(diǎn)清了數(shù)目，另外送他兩塊錢作零用。
這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這些生物在家中各有一個(gè)地位。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。
把午飯開過，鍋碗盤盞洗清楚后，王嫂在大院中石碌碡上坐下喂雞，看雞吃食?？匆姍M蠻霸道的大公雞欺侮小母雞時(shí)，就追著那公雞踢一腳，一面罵著：“你個(gè)良心不好的扁毛畜生，一個(gè)小小肚子吃多少！我打死你！”公雞還是大模大樣不在乎，為的是這扁毛畜生，已認(rèn)識了王嫂實(shí)在是個(gè)好人。每天大清早，家中小黑狗照例精神很好，無伴侶可以相互追逐取樂，因此一聽公雞伸長喉嚨鳴叫，就似乎有點(diǎn)惡作劇，必特意來追逐公雞玩。這種游戲自然相當(dāng)激烈，是公雞受不了的。
因此這莊嚴(yán)生物，只好一面繞屋奔跑一面咖呵咖呵叫喚，表示對這玩笑并不同意，且盼望有人來援救出險(xiǎn)。這種聲喚自然引起了一家人的關(guān)心，但知道是小狗的惡作劇，誰也不理會，到后真正來援救解圍的，照例只有王嫂一人。
那時(shí)節(jié)王嫂也許已經(jīng)起床，在廚房燒水了，就舞起鐵火鉗出來趕狗，同小狗在院中團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。也許還未起床，小狗惡作劇鬧到自己頭上，必十分氣憤，從房中拿了一根長竹竿出來打狗。這支竹竿白天放在院子中晾曬衣服，晚上特意收進(jìn)房中，預(yù)備打狗。小狗聰明懂事，食料既由王嫂分配，對王嫂自然相當(dāng)敬畏，眼見那根竹竿，是王嫂每天打它用的。只是大清早實(shí)在太寂寞了，興致又特別好，必依然折磨折磨大公雞，自己也招來兩下打，因此可好像一個(gè)頑皮孩子一般，跑到墻角去撒一泡尿，不再胡鬧，樂意結(jié)束了這種惡作劇。盡管挨罵、挨打，小狗心中還是清楚明白，一家中唯有王嫂最關(guān)心它。
（有刪改）
（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．王嫂的兒子在城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，他一來，王嫂就罵罵，這并不是因?yàn)樗噶隋e(cuò)，而是因?yàn)橥跎┡滤麑W(xué)壞。
B．王嫂的女兒生產(chǎn)后因大出血去世了，外孫不久后也沒了，但王嫂在主人家還是“一切照常”，這表現(xiàn)了她的麻木。
C．小說第四段一方面交代了王嫂的女兒去世的具體原因，另一方面暗示了全文的主題：小人物在殘酷的命運(yùn)面前奮力抗?fàn)?，但無能為力。
D．這篇小說以樸實(shí)的語調(diào)、幽默的語言記敘了一個(gè)舊社會底層人物王嫂的故事，表現(xiàn)了作者對小人物命運(yùn)的關(guān)注。
（2）請簡要分析小說主人公王嫂這一人物形象。
（3）小說后半部分寫王嫂對待公雞和小狗的情況，作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
王永志：“大總師”飛天夢
李 舒 亞
一戶貧農(nóng)家的孩子，起初想通過讀書改變命運(yùn)，不曾想命運(yùn)卻推著他的夢想越走越遠(yuǎn)，他也逐漸成長為中國高科技重大專項(xiàng)--載人航天工程的總設(shè)計(jì)師。中國人千年的“飛天”夢想終在他的引領(lǐng)下成為現(xiàn)實(shí)。這位總設(shè)計(jì)師就是王永志。
1932年，王永志出生在遼寧省昌圖縣的老房村，他們家主要靠租種財(cái)主家的土地和外出打工為生，他通過觀察富人家孩子背著書包打雪仗的行為得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。
1952年，王永志考入清華大學(xué)航空系，1955年開始了在莫斯科航空學(xué)院的留學(xué)歲月，1961年3月王永志婉言謝絕了莫斯科航空學(xué)院副院長克里莫夫想讓他繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位的挽留，登上了歸國的國際列車。
20世紀(jì)70年代后期，人到中年的王永志被任命為中國新一代戰(zhàn)略導(dǎo)彈的總設(shè)計(jì)師。他形容自己成了“那個(gè)總在探索的人”，永遠(yuǎn)在研究最前沿的新型號。
1988年底，仍停留于紙上談兵的“長二捆”，憑著三頁草圖拉到了第一單大買賣。美國休斯衛(wèi)星公司愿委托中方發(fā)射一顆澳大利亞衛(wèi)星，條件是火箭必須在1990年6月30日前有一次成功的發(fā)射試驗(yàn)，否則，不僅中止合同，還要中方賠償100萬美元。
1990年6月30日，“長二捆”火箭如期屹立在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，等候發(fā)射。7月16日，在驚天動地的呼嘯聲中，“長二捆”直上云霄，一舉發(fā)射成功，實(shí)際運(yùn)載能力超過設(shè)計(jì)值，達(dá)到9.2噸。從此，中國火箭不僅進(jìn)入國際市場，火箭運(yùn)載能力還翻了近兩番。
“我們用別人的錢，賺了外匯，發(fā)了工資，還發(fā)展了高科技!”追憶起人生中這段難忘的經(jīng)歷，老人高興得仿佛回到了二十多年前的發(fā)射場。
1992年9月21日，黨中央正式批準(zhǔn)“中國載人航天工程”立項(xiàng)。兩個(gè)月后，王永志被正式任命為中國載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師。
盡管是自己夢寐以求的任務(wù)，但王永志坦言：“載人航天工程是我一生中遇到的最大的挑戰(zhàn)。”作為總設(shè)計(jì)師，王永志面臨的首要難題是比美俄起步晚了整40年，什么樣的方案才能既符合中國國情，又能“提高綜合國力和國際地位，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力”？
在王永志的主持和建議下，專家們研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步，發(fā)射載人飛船；第二步，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室；第三步，建設(shè)艙段組合式的空間站。他的核心理念是：不能保守，又要可靠；既要充分利用后發(fā)優(yōu)勢，借鑒國外航天的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又不能照抄照搬，更要融合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)。
整整7年，王永志帶領(lǐng)中國載人航天隊(duì)伍默默奮戰(zhàn)，1999年“神舟一號”發(fā)射成功，中國載人航天工程才開始為人們所關(guān)注。2003年10月16日6時(shí)23分，中國第一艘載人航天飛船“神舟五號”成功返回地面，“太空勇士”楊利偉走出艙門向人們揮手致意……那一刻，王永志落淚了，他說：“在我的一生中，這樣眼淚控制不住地往下流，是極少的。我最引以為豪的是，中國載人航天工程完全是靠中國人自己的力量完成的！”
現(xiàn)在，王永志最大的愿望是培養(yǎng)一批中國航天領(lǐng)域未來的領(lǐng)軍人物。他說：“我也是年紀(jì)越大才越體會到，一個(gè)人再能干，他能干多少年、多少事呢？”他寄語年輕人：“勤奮加機(jī)遇等于成功。不要羨慕我們這代人趕上了這么多好機(jī)會，如今事業(yè)發(fā)展得越來越大，機(jī)會天天有，關(guān)鍵是，你準(zhǔn)備好了嗎？如果沒有準(zhǔn)備好，機(jī)會就是別人的，不是你的?！?BDO class=mathjye-alignright> （摘自《人民畫報(bào)》，有刪改）
相關(guān)鏈接
①“天宮一號”是中國第一個(gè)目標(biāo)飛行器和空間實(shí)驗(yàn)室，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行器全長10.4米，最大直徑3.35米，由實(shí)驗(yàn)艙和資源艙構(gòu)成。它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。它的總設(shè)計(jì)師是王永志院士。 （摘自“百度百科”）
②王永志指出，發(fā)展載人航天事業(yè)有利于推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。太空有許多對人類有重要價(jià)值的資源，人類為了社會進(jìn)步和生活，需要不斷擴(kuò)大活動領(lǐng)域。載人航天活動，就是人類擴(kuò)展活動領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開發(fā)與利用空間資源的重要手段。
（摘自《神舟飛船總師王永志：“伯樂”錢學(xué)森指導(dǎo)我一生》）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．在王永志的主持和建議下，專家們提出了中國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想。
B．王永志帶領(lǐng)中國載人航天隊(duì)伍，成功發(fā)射“神舟一號”“神舟五號”，中國載人航天工程走完第一步。
C．以王永志為總設(shè)計(jì)師的“天宮一號”成功發(fā)射，中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。
D．本文以邏輯順序來組織材料，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰；以有關(guān)“載人航天”的事跡為主，同時(shí)輔以其他事件，使文章重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)的兩項(xiàng)是
A．出身貧寒的王永志通過觀察富人家的孩子得到啟示：求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路。他認(rèn)為富人之所以富，是因?yàn)樗麄冇星髮W(xué)的機(jī)會。
B．文章第一段高度評價(jià)了王永志所取得的成就，表達(dá)了作者的崇敬之情，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文對王永志事跡的具體介紹。
C．王永志為中國載人航天工程完全是靠中國人自己的力量完成的感到自豪，也為中國航天領(lǐng)域未來缺乏領(lǐng)軍人物感到擔(dān)憂。
D．王永志成為中國載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師后面臨的首要難題是尋找既符合中國國情又能提高國際地位、增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力的方案。
E．王永志認(rèn)為，要大力發(fā)展載人航天事業(yè)，因?yàn)樗菙U(kuò)大人類活動領(lǐng)域、促進(jìn)社會進(jìn)步、改善人們生活的重要手段。
（3）王永志院士能夠成為中國“飛天夢”的“大總師”是有原因的，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：50引用：4難度：0.6
二、古代詩文閱讀（35分）
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4．文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
尹師魯墓志銘 師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識與不識皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。
師魯為文章，簡而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長于《春秋》．其與人言，是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。
師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書記、知伊陽縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州諫官御史不肯言師魯上書言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。
師魯當(dāng)天下無事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》《息戍》二篇行于世。其為兵制之說，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)士兵代戍卒，以減邊用，為御戎長久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。
初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無醫(yī)藥，舁至南陽求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。
（節(jié)選自《歐陽修集?居士集卷二十七》）（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．天章閣待制范公/貶饒州/諫官/御史不肯/言師魯上書言/仲淹/臣之師友
B．天章閣待制范公/貶饒州諫官/御史不肯言/魯上書/言仲淹/臣之師友
C．天章閣待制/范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友
D．天章閣待制范公貶饒州/諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．諱洙，諱，舊時(shí)稱死去的帝王或尊長的名字，諱洙就是名字是洙。
B．《春秋》即《春秋經(jīng)》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。它作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。
C．及第指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，有狀元及第、榜眼及第、探花及第的稱謂。
D．徙，古代指官員的升職，本處即指師魯升職做監(jiān)管均州酒稅的官。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．天下的士人認(rèn)識他的和不認(rèn)識他的都稱呼他師魯，可見他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。這不單是因?yàn)樗胁拍?，也由于他的“忠義之節(jié)”。
B．師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途很不順利，多次被調(diào)動官職、貶官，有時(shí)還不得已辭去官職，其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪”。
C．師魯在潞州任職，可謂勤政愛民，百姓都擁戴他；在渭州任職時(shí)所作所為，堪稱秉公執(zhí)法，后被人借事中傷，遭貶官。
D．本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長久之策，可惜未能全部施行。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。
譯文：
②將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。
譯文：。組卷：13引用：3難度：0.7
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。
“熊孩子”打賞主播敗光父母積蓄的案例，被報(bào)道的早已不是一起兩起。事實(shí)上，“熊孩子”對移動支付沒有直觀概念，難以將手機(jī)上的數(shù)字變化與真實(shí)的鈔票支付建立聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)生活中，他們花一元鈔票買東西也許都舍不得；手機(jī)直播中，花萬元“數(shù)字”打賞主播卻可以完全無感。如果學(xué)校加強(qiáng)教育，就能夠讓“熊孩子”們具備金融常識和財(cái)商意識；如果父母以身作則，就可以避免這類事件的發(fā)生。
①現(xiàn)實(shí)生活中，他們不一定花一元鈔票買東西都舍不得。
②。
③。組卷：17引用：14難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
朋友送我兩個(gè)小葫蘆，一個(gè)長得很周正，大家都很喜歡，把玩起來手感特別好。另一個(gè)畸形，因?yàn)橐婚_始它便被卡在磚縫里，艱難地生長。我卻偏偏喜歡它，它那與眾不同的樣子，有一種別樣的美，令人心動。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考立意：（1）人生可以追求完美，追求完美令人嚴(yán)于律己，不斷成熟，不斷完善，不斷進(jìn)步。
（2）有缺憾的人生也是一種美，“每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果”，斷臂的維納斯，雖然肢體殘缺，卻不失為傳世的經(jīng)典藝術(shù)作品。
（3）逆境中生長也是一種美。
（4）有個(gè)性也是一種美。組卷：3引用：1難度：0.7