部編版八年級(jí)上冊(cè)《第22課 《孟子》三章 富貴不能淫》2021年同步練習(xí)卷（2）

一、翻譯

• 1．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
  （1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
  （2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
  組卷：112引用：3難度：0.8

  解析

二、填空題

• 2．寫(xiě)出下面句中加點(diǎn)詞的意思。
  （1）清榮峻茂，良多趣味。

   

  
  （2）但少閑人如吾兩人者耳

   

  
  （3）甚矣，汝之不惠！

   

  
  （4）是焉得為大丈夫乎

   
  組卷：357引用：5難度：0.8

  解析

三、課內(nèi)閱讀

• 3．閱讀下文，回答以下各題。
  富貴不能淫
         景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  （1）解釋下面加點(diǎn)的詞。
  ①必敬必戒：

   

  
  ②與民由之：

   

  
  （2）翻譯下面的句子。
  居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
  （3）談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義？
  組卷：15引用：3難度：0.6

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• 4．古詩(shī)文閱讀。
  （1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。
  

  ①必先苦其心志。	苦：
  ②自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。	自非：
  ③將軍約，軍中不得驅(qū)馳。	約：
  ④念無(wú)與為樂(lè)者。	念：

  （2）翻譯①②兩題，用“|”將③題斷句。
  ①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。
  ②然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
  ③居 天 下 之 廣 居 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 大 道。
  （3）賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
  （4）“但少閑人如吾兩人者耳”，怎樣理解“閑人”？
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 5．閱讀下面文言文，完成下列小題。
  富貴不能淫
         景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  （1）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
  

  ①父命之
  ②富貴不能淫
  ③丈夫之冠
  ④往之女家

  （2）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
  ②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
  （3）下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子沒(méi)有直接回答景春的問(wèn)題，而是通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明公孫衍不過(guò)是“小人”“女人”，奉行的是“妾婦之道”，談不上是大丈夫。
  B．“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！边@句話與孟子在另外的地方所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是一個(gè)意思。
  C．孟子的這番話，不僅批駁了景春的錯(cuò)誤，也確立了大丈夫的形象，為世人立下了一個(gè)立身行事的楷模，有相當(dāng)?shù)男咽雷饔谩?br />D．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”塑造了中華民族對(duì)仁義道德堅(jiān)守的優(yōu)良精神品格。
  （4）閱讀鏈接材料，談?wù)劽献雨P(guān)于大丈夫的著名論斷，在文天祥和餓者兩個(gè)人物身上是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的。
  （材料一）
        天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”
  （節(jié)選自《宋史?列傳第一百七十七》，有刪改）（材料二）
        齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。良久，有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。
  （節(jié)選自《禮記?檀弓》）
  組卷：12引用：1難度：0.7

  解析

• 6．景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!以順為正者妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（孟子《富貴不能淫》）（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
  ①豈不誠(chéng)大丈夫哉

   

  
  ②父命之

   

  
  ③必敬必戒

   

  
  ④往之女家

   

  
  ⑤富貴不能淫

   

  
  （2）翻譯下面句子。
  ①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
  ②是焉得為大丈夫乎？
  （3）《孟子?盡心上》中寫(xiě)道“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下“，這是中國(guó)文化中“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)，與選文中“

   

  ”（原文）表達(dá)的意蘊(yùn)相通。
  （4）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，兩千多年來(lái)成為無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)崇高人格的追求。請(qǐng)你從中任選一個(gè)角度，舉例來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)大丈夫內(nèi)涵的理解。
  組卷：14引用：2難度：0.7

  解析

• 7．閱讀下列文言文，回答下列問(wèn)題
        景春曰公孫衍張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼安居而天下熄
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之； 不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（《富貴不能淫》）
  （1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
  ①往送之門(mén)，戒之曰

   

  
  ②丈夫之冠也，父命之

   

  
  ③從往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子

   

  ；

   

  
  （2）翻譯①②兩句，用“\”為第③句斷句。
  ①居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
  ②得志，與民由之； 不得志，獨(dú)行其道。
  ③景春曰公孫衍張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼安居而天下熄
  （3）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是流傳千古的名言，有何現(xiàn)實(shí)意義？
  （4）《富貴不能淫》大量使用排比句，很有氣勢(shì)，請(qǐng)舉一個(gè)例子具體分析。
  組卷：20引用：2難度：0.5

  解析

• 8．文言文閱讀。
  富貴不能淫       景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  （1）解釋下了加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
  ①公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？

   

  
  ②往送之門(mén)，戒之曰

   

  
  ③居天下之廣居

   

  
  ④與民由之

   

  
  （2）翻譯下列句子。
  ①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
  ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
  （3）孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“？試用自己的話，
  組卷：17引用：2難度：0.6

  解析

• 9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  富貴不能淫
         景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
  ①妾婦之道

   

  
  ②居天下之廣居

   

  
  （2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
  ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
  （3）孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。
  （4）當(dāng)今社會(huì)，你覺(jué)得我們還需要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這種品質(zhì)嗎？為什么？
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

• 10．閱讀下面詩(shī)文，回答問(wèn)題。
        景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
  （1）解釋句中加點(diǎn)的詞。
  

  ①是焉得為大丈夫乎
  ②丈夫之冠也
  ③必敬必戒
  ④與民由之

  （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
  ①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
  ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
  （3）孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！蔽闹心木湓捙c這句話的意思相近？
  （4）孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心中，什么樣的人才算大丈夫？
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

• 11．閱讀《富貴不能淫》一文，回答下列各題。
        景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（1）下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉	誠(chéng)：真正，確實(shí)
  B．丈夫之冠也	冠：行冠禮
  C．往之女家	女：同“汝”，你
  D．得志，與民由之	由：由于，因?yàn)?/td>

  （2）下面句子中加點(diǎn)詞不是使動(dòng)用法的一項(xiàng)是

   

  
  A．是焉得為大丈夫乎
  B．富貴不能淫
  C．貧賤不能移
  D．威武不能屈
  （3）下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．景春認(rèn)為，公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼，安居而天下熄”的威力
  B．景春提出觀點(diǎn)時(shí)使用了一個(gè)對(duì)偶句，而孟子則針?shù)h相對(duì)，同樣用一個(gè)對(duì)偶句表明了自己的態(tài)度，“焉得”一語(yǔ)不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)景春的不屑和鄙視。
  C．在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。
  D．“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，三個(gè)“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。
  組卷：107引用：3難度：0.6

  解析

• 12．文言文閱讀。
  富貴不能淫       景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（1）下列句中加點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.往之女家：同“汝”	你富貴不能淫：使……迷惑
  B.以順為正者：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)	必敬必戒：謹(jǐn)慎
  C.得志，與民由之：遵循	丈夫之冠也：帽子
  D.居天下之廣居：住	此之謂大丈夫：叫做

  （2）下列句中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.父命之	已而之細(xì)柳軍
  B.不得志，獨(dú)行其道	其如土石何
  C以順為正者，妾婦之道也	以殘年余力
  D.一怒而諸侯懼	結(jié)友而別

  （3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
  B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀與“妾婦之道”有共同點(diǎn)“順”，這里運(yùn)用了對(duì)比的手法。
  C.文章中心論點(diǎn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。
  D.文章闡述一個(gè)道理：苦難是對(duì)人生的一種磨煉，只有戰(zhàn)勝苦難，才有機(jī)會(huì)取得成功。
  （4）把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？
  ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
  組卷：15引用：2難度：0.5

  解析

四、對(duì)比閱讀

• 37．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  富貴不能淫（節(jié)選）       孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />周亞夫軍細(xì)柳（節(jié)選）       上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。
  （1）給下列加點(diǎn)字注音。
  ①往之女家

   

  
  ②于是上乃使使持節(jié)詔將軍

   

  
  （2）解釋下列加點(diǎn)字含義。
  ①必敬必戒

   

  
  ②以順為正者

   

  
  ③已而之細(xì)柳軍

   

  
  ④居無(wú)何

   

  
  （3）完成下列語(yǔ)句的翻譯。
  ①得志，與民由之。
  ②介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。
  （4）《富貴不能淫》中孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄吨軄喎蜍娂?xì)柳》中文帝稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟薄＝Y(jié)合兩文談?wù)劇按笳煞颉焙汀罢鎸④姟庇心男┫嗤c(diǎn)。
  組卷：15引用：2難度：0.6

  解析

• 38．閱讀下面兩篇古文，回答問(wèn)題。
  [甲]       景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />[乙]       天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無(wú)愧！”過(guò)于市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。
  （1）下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的項(xiàng)是

   

  
  A．丈夫之冠也，父命之/奉命于危難之間
  B．見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕/今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零
  C．得志，與民由之/便扶向路，處處志之
  D．小大之獄/天祥將出獄
  （2）給[乙]文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔曰/成仁孟曰/取義惟其義/盡所以仁至。
  B．孔曰成仁/孟曰取義/惟其/義盡所以仁至。
  C．孔曰成仁/孟曰取義/惟其義盡/所以仁至。
  D．孔曰/成仁孟曰/取義惟其義盡所以仁至。
  （3）請(qǐng)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。
  （4）在《富貴不能淫》文中，針對(duì)景春的“論點(diǎn)和“論據(jù)”，孟子是怎樣反駁的？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。
  （5）[乙]文能否作為“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)？為什么？
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析