閱讀《富貴不能淫》一文,回答下列各題。
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />(1)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 |
誠(chéng):真正,確實(shí) |
B.丈夫之冠也 |
冠:行冠禮 |
C.往之女家 |
女:同“汝”,你 |
D.得志,與民由之 |
由:由于,因?yàn)?/td>
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(2)下面句子中加點(diǎn)詞不是使動(dòng)用法的一項(xiàng)是
A
A
A.是
焉得為大丈夫乎
B.富貴不能
淫C.貧賤不能
移D.威武不能
屈(3)下面對(duì)選文的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.景春認(rèn)為,公孫衍、張儀是真正的大丈夫,因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼,安居而天下熄”的威力
B.景春提出觀點(diǎn)時(shí)使用了一個(gè)對(duì)偶句,而孟子則針?shù)h相對(duì),同樣用一個(gè)對(duì)偶句表明了自己的態(tài)度,“焉得”一語(yǔ)不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定,也包含了對(duì)景春的不屑和鄙視。
C.在孟子看來(lái),大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無(wú)論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。
D.“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì),三個(gè)“天下之”的反復(fù),也將大丈夫精神的崇高性推到極致。