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2023-2024學(xué)年陜西省榆林十中七年級(jí)(上)第一次段考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/10/3 7:0:1

一、選擇題(共12道試題,每題2分,計(jì)24分。每道題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)

  • 1.考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址。這說明( ?。?/div>
    組卷:137引用:3難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.如圖是山頂洞人使用的骨針和裝飾品,它反映了山頂洞人已經(jīng)(  )
    組卷:16引用:4難度:0.7
  • 3.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志是( ?。?br />①農(nóng)作物的種植
    ③磨制石器的發(fā)展
    ②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)
    ④學(xué)會(huì)漁獵
    組卷:11引用:3難度:0.7
  • 4.如圖是我國(guó)遠(yuǎn)古先民居住的房屋示意圖。下列說法正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:4引用:2難度:0.7
  • 5.良渚古城距今5300-4300年。城中有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑,北面有同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。墓地里出土了祭祀的玉琮、玉璧等,這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對(duì)比。這反映了良渚古城( ?。?/div>
    組卷:10引用:3難度:0.7

二、非選擇題(共3道試題,計(jì)36分)

  • 14.閱讀材料,回答問題。
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    北京人使用打制石器獵取動(dòng)物,采集植物果實(shí)。他們結(jié)成群體生活在一起,共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等,這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火,還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。
    ——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二
    菁優(yōu)網(wǎng)
    農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事,是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然的產(chǎn)品,從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌,對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
    ——摘自李根蟠等《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》材料三
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    傳說炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們交換物品。西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶,如尖底瓶、陶罐等,充分證明當(dāng)時(shí)已有較高的制陶技術(shù)。
    ——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)(1)指出圖A原始人類的生活時(shí)間。根據(jù)材料一,概括該原始人類的生產(chǎn)、生活狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述該原始人類遺址的歷史地位。
    (2)與圖C有關(guān)的人物和炎帝被尊為中華民族的什么?根據(jù)材料三,概括炎帝的主要貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間的聯(lián)系。
    (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度是什么?綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)我國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源的認(rèn)識(shí)。
    組卷:13引用:2難度:0.5
  • 15.某校七年級(jí)(1)班同學(xué)以“獲取歷史信息的基本途徑”為主題展開探究活動(dòng)請(qǐng)你參與
    【考古發(fā)現(xiàn)歷史】
    材料一:
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    圖A中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖
    ①遺址是中國(guó)更新世早期地層中唯一含人類化石的遺址。它的發(fā)現(xiàn)不僅對(duì)地層的劃分具有重大意義,在人類社會(huì)發(fā)展歷史上也占有重要的地位。
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    (1)寫出材料一圖A中①遺址的名稱。根據(jù)材料一,分析該遺址的發(fā)現(xiàn)有何意義?你從圖B考古發(fā)現(xiàn)中可以得出什么歷史推論?
    【傳說蘊(yùn)藏歷史】
    材料二:
    蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯成尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝。
    ——摘自司馬遷《十二本紀(jì).五帝本紀(jì)》
    華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。
    ——摘自梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/td>
    (2)材料二中“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”最終產(chǎn)生了什么影響?根據(jù)材料二,概括華夏民族形成的特點(diǎn)。
    【青銅訴說歷史】
    材料三:
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    司母戊鼎
    鼎最初作為食物器皿,逐漸演化為重要的祭祀禮器,直到成為家國(guó)寶器,西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定:天子九鼎,諸侯七,卿大夫五,士三。
    ——摘自中國(guó)中央電視臺(tái)《百家講壇》
    (3)材料三如圖文物有著怎樣的歷史地位?根據(jù)材料三,指出鼎在我國(guó)古代的用途。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明以“鼎”為代表的青銅器是如何配合西周分封制的?
    【文字記錄歷史】
    材料四:
    菁優(yōu)網(wǎng) 司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀(jì)》,詳細(xì)記載了商王朝的世系和歷史。過去史學(xué)界許多人對(duì)這些記載將信將疑,因?yàn)闆]有當(dāng)時(shí)的文字記載和留存的實(shí)物資料可作印證。近代學(xué)者王國(guó)維對(duì)甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公,對(duì)照《史記》記載作了詳細(xì)的考證,證實(shí)了《史記》中(殷本紀(jì))的可信性。
    ——摘編自宋鎮(zhèn)豪《甲骨文研究的繼往開來》
    (4)根據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述甲骨文研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。綜合上述材料按照史料的表現(xiàn)形式,歸納史料的基本類型。
    組卷:5引用:1難度:0.4
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