2023-2024學年陜西省榆林十中七年級（上）第一次段考歷史試卷

一、選擇題（共12道試題，每題2分，計24分。每道題只有一個選項符合題意）

• 1．考古學者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時期的古人類遺址。這說明（　　）

  A．我國古人類有相同的血緣傳統(tǒng)

  B．人類是由古猿逐漸進化而來的

  C．考古學者的遺址研究內(nèi)容一致

  D．我國古人類遺址地域分布廣泛
  組卷：149引用：3難度：0.5

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• 2．如圖是山頂洞人使用的骨針和裝飾品，它反映了山頂洞人已經(jīng)（　?。?/h2>

  A．有了愛美意識	B．懂得人工取火
  C．交換生活用品	D．過著集體生活
  組卷：17引用：4難度：0.7

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• 3．原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志是（　?。?br />①農(nóng)作物的種植
  ③磨制石器的發(fā)展
  ②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)
  ④學會漁獵

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：11引用：3難度：0.7

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• 4．如圖是我國遠古先民居住的房屋示意圖。下列說法正確的是（　?。?br />

  A．干欄式房屋高于室外地面有利于避寒保暖

  B．半地穴式房屋向地下延伸是為了通風防潮

  C．用木樁架空起來的干欄式建筑可以防蛇蟲

  D．半地穴式圓形房屋的屋頂可提高生產(chǎn)效率
  組卷：5引用：2難度：0.7

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• 5．良渚古城距今5300-4300年。城中有大型廣場和多組高等級建筑，北面有同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。墓地里出土了祭祀的玉琮、玉璧等，這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對比。這反映了良渚古城（　　）

  A．最早出現(xiàn)文明	B．建立了早期國家
  C．階級分化嚴重	D．進入舊石器時代
  組卷：11引用：3難度：0.7

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二、非選擇題（共3道試題，計36分）

• 14．閱讀材料，回答問題。
  材料一
  
  北京人使用打制石器獵取動物，采集植物果實。他們結(jié)成群體生活在一起，共同進行獲取食物的勞動。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學會使用火，還會長時間保存火種。
  ——摘自統(tǒng)編版義務教育教科書《中國歷史》七年級上冊材料二
  
  農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
  ——摘自李根蟠等《中國原始社會經(jīng)濟研究》材料三
  
  傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等，充分證明當時已有較高的制陶技術(shù)。
  ——摘自統(tǒng)編版義務教育教科書《中國歷史》七年級上冊（1）指出圖A原始人類的生活時間。根據(jù)材料一，概括該原始人類的生產(chǎn)、生活狀況。結(jié)合所學知識，簡述該原始人類遺址的歷史地位。
  （2）與圖C有關(guān)的人物和炎帝被尊為中華民族的什么？根據(jù)材料三，概括炎帝的主要貢獻。結(jié)合所學知識，說明遠古傳說與真實歷史之間的聯(lián)系。
  （3）結(jié)合所學知識，指出將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度是什么？綜合上述材料，結(jié)合所學知識談談你對我國境內(nèi)早期人類與文明起源的認識。
  組卷：16引用：2難度：0.5

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• 15．某校七年級（1）班同學以“獲取歷史信息的基本途徑”為主題展開探究活動請你參與
  【考古發(fā)現(xiàn)歷史】
  材料一：
  

  圖A中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖

  ①遺址是中國更新世早期地層中唯一含人類化石的遺址。它的發(fā)現(xiàn)不僅對地層的劃分具有重大意義，在人類社會發(fā)展歷史上也占有重要的地位。

  
  （1）寫出材料一圖A中①遺址的名稱。根據(jù)材料一，分析該遺址的發(fā)現(xiàn)有何意義？你從圖B考古發(fā)現(xiàn)中可以得出什么歷史推論？
  【傳說蘊藏歷史】
  材料二：
  

  蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯成尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。 ——摘自司馬遷《十二本紀.五帝本紀》

  華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 ——摘自梁啟超《飲冰室合集》

  （2）材料二中“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”最終產(chǎn)生了什么影響？根據(jù)材料二，概括華夏民族形成的特點。
  【青銅訴說歷史】
  材料三：
  

  司母戊鼎	鼎最初作為食物器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國寶器，西周時期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。 ——摘自中國中央電視臺《百家講壇》

  （3）材料三如圖文物有著怎樣的歷史地位？根據(jù)材料三，指出鼎在我國古代的用途。結(jié)合所學知識，說明以“鼎”為代表的青銅器是如何配合西周分封制的？
  【文字記錄歷史】
  材料四：
  

  司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀》，詳細記載了商王朝的世系和歷史。過去史學界許多人對這些記載將信將疑，因為沒有當時的文字記載和留存的實物資料可作印證。近代學者王國維對甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公，對照《史記》記載作了詳細的考證，證實了《史記》中（殷本紀）的可信性。 ——摘編自宋鎮(zhèn)豪《甲骨文研究的繼往開來》

  （4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學知識，簡述甲骨文研究的學術(shù)價值。綜合上述材料按照史料的表現(xiàn)形式，歸納史料的基本類型。
  組卷：5引用：1難度：0.4

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