2023-2024學(xué)年江西省吉安八中九年級(jí)（上）第一次段考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題。每小題2分，共40分）

• 1．清朝徐繼畬編纂的《瀛寰志略》中記載某古國(guó)時(shí)寫(xiě)道：“都城外有古王家數(shù)處，皆基闊頂銳（尖），棺內(nèi)貯香油，尸數(shù)千年不腐。存一?；熚謇铮呶迨?，頂似峰尖，中有洞，深三丈四尺，闊二丈七尺，內(nèi)藏石棺一，不知何代何工（工匠）所造，西土以為異觀?！痹摴艊?guó)是（　?。?/h2>

  A．古埃及

  B．古巴比倫

  C．古印度

  D．古羅馬
  組卷：25引用：10難度：0.7

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• 2．法典規(guī)定：“租耕牛一年，租金為4庫(kù)魯谷；如果耕牛在租用期間死亡，租牛者要負(fù)責(zé)賠償?！睋?jù)此可知，該地區(qū)（　?。?/h2>

  A．法老至高無(wú)上	B．家庭奴隸制盛行
  C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展	D．各等級(jí)貴賤分明
  組卷：193引用：6難度：0.3

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• 3．阿羅約是公元前1400年印度一個(gè)非常善于經(jīng)營(yíng)的富有商人，家財(cái)萬(wàn)貫，他有很多愿望。在當(dāng)時(shí)的條件下，你認(rèn)為他可能實(shí)現(xiàn)的愿望是（　　）

  A．向國(guó)家多納稅，尋求國(guó)王授予爵位

  B．娶婆羅門(mén)家族的女子為妻

  C．雇傭一名武士，保護(hù)財(cái)產(chǎn)不受侵犯

  D．讓首陀羅為他勞動(dòng)
  組卷：40引用：4難度：0.5

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• 4．他29歲時(shí)出家，35歲時(shí)得到佛陀的自覺(jué)，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。“他”是（　?。?/h2>

  A．老子

  B．釋迦牟尼

  C．耶穌

  D．穆罕默德
  組卷：28引用：4難度：0.6

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• 5．關(guān)于四大文明古國(guó)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．金字塔反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力

  B．《漢謨拉比法典》條文用楔形文字刻寫(xiě)

  C．古代中國(guó)商周時(shí)期的分封制和青銅文明

  D．婆羅門(mén)等級(jí)掌管古代印度的軍政大權(quán)
  組卷：120引用：5難度：0.3

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• 6．托馬斯?卡倫德曾寫(xiě)道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇窄的一隅，生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……成為西方文明的搖籃。”材料反映的是（　?。?/h2>

  A．古希臘文明

  B．古羅馬文明

  C．不列顛文明

  D．阿拉伯文明
  組卷：386引用：119難度：0.7

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• 7．伯里克利任職期間，雅典民主政治達(dá)到極盛。下列情景可能出現(xiàn)在他統(tǒng)治時(shí)期的是（　　）
  ①公民甲按時(shí)參加城邦活動(dòng)，獲得了補(bǔ)貼
  ②某女子在公民大會(huì)上進(jìn)行演講
  ③公民乙通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任了國(guó)家公職
  ④公民丙因被認(rèn)為危害城邦而遭放逐

  A．①②③

  B．①②④

  C．②③④

  D．①③④
  組卷：108引用：16難度：0.7

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• 8．觀察如圖時(shí)間軸，羅馬共和國(guó)歷史的起止時(shí)間應(yīng)標(biāo)識(shí)在（　　）
  

  A．①④之間

  B．②③之間

  C．①③之間

  D．②④之間
  組卷：126引用：8難度：0.7

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二、綜合題（本大題共4小題，21題8分，22題10分，23題10分，24題12分，共40分）

• 23．中古歐洲社會(huì)，西歐莊園、城市產(chǎn)生、大學(xué)興起對(duì)后世影響極大，拜占庭帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
  材料一：莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購(gòu)取。莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期約在9-13世紀(jì)。它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，莊園主紛紛放棄自營(yíng)地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過(guò)各種途徑取得人身自由，勞役制莊園趨向瓦解。
  ——《淺析日本與西歐莊園制產(chǎn)生的異同》（1）材料一中反映出西歐莊園典型特點(diǎn)是什么？
  材料二：從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)。一些商人、工匠，以及從莊園里逃亡出來(lái)的農(nóng)奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周?chē)?，進(jìn)行生產(chǎn)和交易，這些地方逐漸演變?yōu)橹惺兰o(jì)的城市……隨著城市發(fā)展和工商業(yè)繁榮，市民階層形成，城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。
  （2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，解釋中世紀(jì)西歐城市興起的原因。
  材料三：11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)需求迫切，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開(kāi)設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。
  （3）材料三說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，大學(xué)的自治地位表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。
  材料四：拜占庭的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定他只是保存而不是創(chuàng)新，他誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是他試圖維持和恢復(fù)的，他們很少有人具有創(chuàng)造力。
  一一斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（4）材料三強(qiáng)調(diào)了拜占庭帝國(guó)滅亡的根本原因是什么？從拜占庭帝國(guó)的興衰史中你可以獲得什么啟示？
  組卷：9引用：2難度：0.5

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• 24．民主與法制建設(shè)是國(guó)家政治生活的重要內(nèi)容。李老師以“民主?法治”為主題，設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。
  任務(wù)一【解讀歷史史料——呈現(xiàn)統(tǒng)治措施】
  （1）專(zhuān)制集權(quán)是政治的一種表現(xiàn)。分別簡(jiǎn)述下面兩則材料中的古埃及法老與漢謨拉比是如何進(jìn)行統(tǒng)治的。
  
  “法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國(guó)時(shí)期，原意為“宮殿”，中王國(guó)時(shí)期使用于對(duì)國(guó)王的頌詞中，新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱(chēng)。……第一，法老的意志就是法律。……第二，法老獨(dú)攬全國(guó)的一切行政大權(quán)，他有權(quán)任命中央及地方官員……
  ——摘編自齊濤《世界通史教程?古代卷》在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。
  ——摘編自齊濤《世界通史教程?古代卷》任務(wù)二【法律名片展示——見(jiàn)證法治進(jìn)步】
  （2）依法治國(guó)是一個(gè)國(guó)家固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障。分別簡(jiǎn)述下列兩部法律文獻(xiàn)是如何見(jiàn)證法治進(jìn)步的。
  ?
  任務(wù)三：【闡述歷史史事——彰顯民主進(jìn)步】
  （3）閱讀以下材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）
  

  我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。 ——摘編自伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》?
  組卷：11引用：3難度：0.5

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