20.閱讀材料,回答問題。
材料一:18世紀(jì)在人類思想史進(jìn)程中被稱為啟蒙的世紀(jì)。然而,長期以來這一殊榮卻一直被法國所獨享。這種認(rèn)知框架和法國啟蒙運(yùn)動的思想與后世的政治實踐息息相關(guān)。18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動是一場西方范圍內(nèi)頗具規(guī)模的思想文化運(yùn)動,它的影響不只遍及整個歐洲,甚至遠(yuǎn)達(dá)它的北美殖民地及其后裔美國。法國成為啟蒙運(yùn)動的重心并不令人意外,因為中世紀(jì)以來,法國就是歐洲的思想文化中心之一。法語在17世紀(jì)之后開始取代拉丁語在歐洲的地位,慢慢地成為歐洲的國際通用語言,法國宮廷和貴族在那個時代引導(dǎo)著歐洲的文化風(fēng)尚。
——摘編自米亞軍《淺談蘇格蘭啟蒙運(yùn)動》等材料二:啟蒙運(yùn)動時期部分思想家的法制觀
洛克 |
哪里沒有法律,哪里就沒有自由。 |
孟德斯鳩 |
自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情,他就不再自由了,因為其他人也同樣會有這個權(quán)利。 |
盧梭 |
法律的目的是保障人的自由,法律的前提是因社會契約而成的理性共同體,法律的核心主題是政治法。 |
——摘編自馮玉軍《經(jīng)典格言里的法治力量》(1)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識,對法國成為啟蒙運(yùn)動中心作出合理解釋。
(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識,簡要評價歐洲啟蒙運(yùn)動。