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材料:新中國成立以來中國人服飾的變化
 時(shí)間  特征  概況
 1949-1966年  藍(lán)、灰、黑三色和老三樣 男人脫下了長袍馬褂,女人替換下各色旗袍、中式短裝及各種長短裙。男干部們基本上都穿著中山服,服裝顏色多以藍(lán)、黑、灰為主色,料以呢絨棉布為主;學(xué)生多穿童子裝;老年男人則穿對(duì)襟盤口藍(lán)布衫,婦女則是大襟式盤口藍(lán)布衫。很多要求進(jìn)步、要求改造的人們也都穿上“毛式服裝”、人民裝、列寧裝等。手工制作的棉布衣褲、絨衣褲和布鞋成為日常服裝。在那時(shí)的條件下,絕大多數(shù)民眾穿著補(bǔ)丁衣服,過著“新三年,舊三年,縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活。
 1966-1976年  服裝上的階級(jí)斗爭 當(dāng)時(shí)年輕人最常見的著裝是一身不戴領(lǐng)章、帽徽的草綠舊軍裝,腰間扎棕色武裝帶,胸前佩戴毛澤東像章,胸前斜挎草綠色帆布包,胳膊上佩戴紅衛(wèi)兵袖章,腳穿草綠色解放鞋。除紅衛(wèi)兵外,工人、農(nóng)民、教師、干部、知識(shí)分子中相當(dāng)一部分人除穿中山裝、人民裝外,也穿起了軍便服。人們的穿著表現(xiàn)出一定的政治態(tài)度和階級(jí)立場。服裝成為革命的表現(xiàn),革命的一部分。
 1978年至今  繽紛時(shí)尚演繹時(shí)代進(jìn)步 20世紀(jì)80年代,牛仔褲、喇叭褲、五顏六色的T恤、尖頭皮鞋等國外流行服飾大批量的進(jìn)入中國市場,首次對(duì)中國服裝傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀帶來沖擊。
20世紀(jì)90年代后期,人們對(duì)國際流行時(shí)尚服飾的渴望使中國服裝業(yè)在服裝時(shí)尚與實(shí)用并重的前提下更注重細(xì)節(jié),創(chuàng)新出了隨和又散發(fā)另類味道,體現(xiàn)自然獨(dú)立、簡潔又具個(gè)性化方式的服裝。進(jìn)入21世紀(jì),名牌時(shí)裝走入尋常百姓家里,世界時(shí)裝舞臺(tái)與中國服裝幾乎同步流行。民眾在穿著上隨意,從花樣選出的著裝變化中充分品味自己的人生價(jià)值、個(gè)性特色以及愛好。
——摘編自肖燕《60年服飾:由單調(diào)走向豐富》根據(jù)材料并結(jié)合中國現(xiàn)代史的史實(shí),以“新中國成立以來中國人服飾的變化”為題寫一則歷史短文。(要求:表述成文,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/16 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.6
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    發(fā)布:2025/1/2 0:0:1組卷:25引用:14難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 朋弟(1907-1983)是民國著名漫畫藝術(shù)家。如圖來自于他在40年代創(chuàng)作的長篇連續(xù)作品《發(fā)財(cái)還家》中,作品女主角秋又珠本是一名在上海街頭乞討的孤兒,后來在老白薯、老夫子和阿摩林教導(dǎo)下學(xué)會(huì)唱戲,四人在上海演戲大獲成功,可是女主人公卻被惡霸錢大爺搶走。正在三個(gè)大男人手足無措之時(shí),女主人公回來了,她說她不喜歡錢大爺,而喜歡他們仨,并且提出要嫁給他們?nèi)齻€(gè)大男人,理由是既然男人可以娶三個(gè)太太,那么女人怎么不能嫁三個(gè)男人?菁優(yōu)網(wǎng)
    ——摘編自韓競,馬俊波《從民國漫畫看女性地位變遷——以民國漫畫家朋弟作品為例》提取材料中任一信息,擬定一個(gè)論題,并對(duì)信息進(jìn)行闡述。(要求:列舉信息,論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),表述清晰。)

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:1引用:3難度:0.6
  • 3.晚清時(shí)期,《萬國公報(bào)》發(fā)表了《纏足論》《衛(wèi)足說有感》《勸釋纏腳說》《戒纏足叢說踐入戒編是錄跋》等文章抨擊女性纏足的陋習(xí)。《申報(bào)》也曾專門針對(duì)女子接受教育的話題展開激烈討論,積極為女子接受教育建言獻(xiàn)策。這表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 2:30:2組卷:6引用:3難度:0.6
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