2021-2022學(xué)年山西省六校聯(lián)考高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．從甲骨文卜辭來看，商代的“王臣”大致為商王所有，商都以外之地和商王以外之貴族的臣不能稱之為“王臣”。而西周時(shí)期“王臣”的內(nèi)涵在社會(huì)階層的范疇里向縱深不斷延伸，逐漸形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。這一轉(zhuǎn)變可以用來說明西周（　?。?/h2>

  A．分封制強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治能力

  B．“家國一體”的觀念深入人心

  C．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方管理的直接化

  D．職官具有明顯的世卿制特色
  組卷：11引用：11難度：0.5

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• 2．西漢初年，“高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。”到了漢文帝時(shí)期則出現(xiàn)“富商大賈周游天下，交易之物莫不通”“募民能輸及粟於邊者拜爵，爵得至大庶長”。這一變化說明漢文帝時(shí)期（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治者的好惡決定經(jīng)濟(jì)政策

  B．國家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

  C．民間工商業(yè)環(huán)境的相對(duì)寬松

  D．商人政治地位空前提高
  組卷：17引用：5難度：0.6

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• 3．朱熹所謂“即物窮理”絕不是要深入探討各個(gè)事物的本質(zhì)并發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，他更強(qiáng)調(diào)所需“窮”的“理”是“天下之物所當(dāng)然之則”，即人們自覺自愿地規(guī)范自身行為的準(zhǔn)則，通過“窮理”進(jìn)而提高個(gè)人的精神境界。朱熹的這一思想認(rèn)識(shí)（　?。?/h2>

  A．說明科技發(fā)展應(yīng)借助理學(xué)思想

  B．旨在論證做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用

  C．強(qiáng)調(diào)了個(gè)體主觀能動(dòng)性的重要

  D．利于強(qiáng)化封建倫理道德規(guī)范
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 4．元朝在地方設(shè)置行中書省，行省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國重事，無不領(lǐng)之”，但是行省所掌庶政一般采用官員集體參與的圓署會(huì)議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。這反映了元朝行?。ā　。?/h2>

  A．改變了地方積貧積弱的現(xiàn)狀

  B．權(quán)力具有“大而不?！钡奶攸c(diǎn)

  C．消除了地方分裂割據(jù)的隱患

  D．易導(dǎo)致地方行政體制的混亂
  組卷：8引用：7難度：0.5

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• 5．明代閣臣嚴(yán)嵩“廣市良田，遍于江西數(shù)郡”，又“廣置良田美宅于南京、揚(yáng)州，無慮數(shù)十所”，在北方，“畿內(nèi)八府良田，半屬勢家”。明弘治年間，官僚馬文升指出，天下屯田被“衛(wèi)所官旗勢豪軍民侵占盜賣十去其五”。據(jù)此可知，明代（　?。?/h2>

  A．土地私有制繼續(xù)深化

  B．財(cái)富的利用方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變

  C．土地買賣開始合法化

  D．農(nóng)民賦稅沉重使貧富差距拉大
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 6．明末清初，王夫之建立了以務(wù)實(shí)、主動(dòng)、重行、思變?yōu)樘卣鞯恼軐W(xué)體系，以及反對(duì)“私天下”“存理滅欲”為核心的早期啟蒙學(xué)說，學(xué)術(shù)重心也由“體”轉(zhuǎn)向“文”和“用”。王夫之的思想和追求（　?。?/h2>

  A．受到了歐洲啟蒙思想的影響

  B．體現(xiàn)出儒家倡導(dǎo)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神

  C．改變了知識(shí)分子的價(jià)值取向

  D．打破了程朱理學(xué)的正統(tǒng)思想地位
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 7．1878年，洋務(wù)派在上海成立機(jī)器織布局，英美商人偷偷去考察，見崇閎任局長，而管事的都是不專業(yè)的人，機(jī)器也不保養(yǎng)、研究改進(jìn)，就松了一口氣。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．上海是外商企業(yè)的集中地

  B．民用工業(yè)輔助了軍事工業(yè)

  C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有反帝的性質(zhì)

  D．民用工業(yè)的經(jīng)營管理落后
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 8．有學(xué)者對(duì)近代中國某一事件作出如此評(píng)價(jià)：它邁出了中國政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國的政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。也有學(xué)者認(rèn)為：它破除舊權(quán)威是勝利的、成功的，但建立的新權(quán)威未獲成功，造成政治穩(wěn)定性的喪失，致使中國的現(xiàn)代化一再被延誤。該學(xué)者評(píng)價(jià)的這一事件（　?。?/h2>

  A．是近代中國制度變革的最早嘗試

  B．助推了民族資本主義的初步發(fā)展

  C．為新民主主義革命勝利奠定基礎(chǔ)

  D．為中國的近代化掃除了重大障礙
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 9．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適提出“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”的十六字新史學(xué)綱領(lǐng)，并指出新思潮的意義?！靶滤汲睂?duì)于舊文化的態(tài)度，在消極一方面，是反對(duì)盲從，是反對(duì)調(diào)和；在積極一方面，是用科學(xué)的方法來做整理的工夫?！焙m提出這一說法的目的是（　?。?/h2>

  A．宣揚(yáng)政治改良	B．制造輿論傳播西學(xué)
  C．?dāng)P棄儒學(xué)正統(tǒng)	D．激發(fā)民族文化自信
  組卷：13引用：4難度：0.5

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二、非選擇題（本大題包括4小題，共52分。）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  由秦朝的“以法為教，以吏為師”轉(zhuǎn)變?yōu)闈h朝的“行仁義，法先圣”，漢初的陸賈實(shí)有首創(chuàng)之功，繼之者是賈誼，到董仲舒實(shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變之大成。這些漢儒們，一方面是以先秦儒家的仁義、民本等思想為主導(dǎo)，另一方面也不同程度地吸收了先秦道家、法家、陰陽家等學(xué)派的思想。陸賈多次勸說劉邦尊儒，指明秦亡的教訓(xùn)就是“仁義不施，而攻守之勢異也”。陸費(fèi)的話打動(dòng)了劉邦，遂讓陸賈著書以明仁義。賈誼則提出：“欲天下之治安，天子之無憂，莫如眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則無邪心?！倍偈嬗謱ⅰ按笠唤y(tǒng)”用于思想文化方面，就是向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，因而被漢武帝所采納，儒學(xué)逐漸成為“獨(dú)尊”的國家意識(shí)形態(tài)。
  --摘編自李存山《漢初的尊儒--從陸賈到董仲舒》材料二  中國古代文化給予啟蒙思想家們的影響，是與他們肩負(fù)的歷史使命緊密相連的。伏爾泰說：“所謂專制或?qū)M的政府，是指君主可以隨意奪走一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和生命。如果說曾有一個(gè)國家，在那里人的生命、財(cái)產(chǎn)和榮譽(yù)受到法律的保護(hù)，那便是中國?！狈▏鴨⒚伤枷爰艺J(rèn)為，中國是以法治國，儒家經(jīng)典所宣揚(yáng)的倫理道德和禮儀習(xí)慣便是中國法律的基礎(chǔ)，他們進(jìn)而指出，由于這種以父權(quán)為本，以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的法律符合自然規(guī)律和理性，因而能將道德、宗教、習(xí)俗、禮儀和倫理糅為一體，在全國統(tǒng)一施行，使儒、釋、道三家彼此相安無事，既無需按封建等級(jí)制度建立教會(huì)，政權(quán)因而也不致受教會(huì)左右。啟蒙思想家雖然從自然神論的角度把儒家思想解釋為一種宗教，但把它與愚弄人民的基督教之類的宗教做了嚴(yán)格的區(qū)別。
  --摘編自許明龍《中國古代文化對(duì)法國啟蒙思想家的影響》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述儒學(xué)在西漢成為正統(tǒng)的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國啟蒙思想家在借鑒中國古代文化基礎(chǔ)上所提出的反封建主張，并簡評(píng)其對(duì)中國古代文化的認(rèn)識(shí)。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一   從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言?！浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。
  ——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二   拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播?！赌闷苼龇ǖ洹肥且恢淮逊▏锩男姓暮蜕鐣?huì)的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動(dòng)，革命精神如同另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國家封建主義的最后堡壘，促使它們直接或者間接進(jìn)行體制變革。對(duì)被占領(lǐng)國家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想，民族主義以一種反對(duì)法國霸權(quán)和帝國主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對(duì)拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭。
  ——摘編自張旭鵬《西方文明簡史》材料三   兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運(yùn)動(dòng)
  

  地區(qū)	國家	主要事件
  亞洲	中國	中國共產(chǎn)黨探索革命新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命
  	印度	甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨，進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，與英國殖民者做斗爭
  非洲	埃及	在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國被迫讓步，埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國家
  	埃塞俄比亞	與反法西斯同盟國軍隊(duì)一起，擊敗了意大利侵略軍
  拉丁美洲	尼加拉瓜	桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)反對(duì)美國扶植的獨(dú)裁政權(quán)，迫使美軍撤出
  	墨西哥	卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路

  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖戰(zhàn)爭給當(dāng)時(shí)被占領(lǐng)的歐洲各國帶來的影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮的主要原因及其特點(diǎn)。
  組卷：4引用：8難度：0.5

  解析