2022-2023學(xué)年河南省南陽(yáng)市唐河縣七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共20小題，20分）
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1．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)，下列文物或遺址可以印證長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明生活的是（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202301/139/e1f5ff35.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：87引用：2難度：0.7 -
2．從數(shù)百萬(wàn)年前人類出現(xiàn)開(kāi)始，人們就使用石頭作為工具。如圖為某地區(qū)考古出土的石器，可以用此說(shuō)明該地區(qū)原始居民（ ?。?br />
組卷：97引用：3難度：0.3 -
3．海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（ ?。?/h2>
組卷：847引用：107難度：0.8 -
4．繼黃帝之后，黃河流域先后出了堯、舜、禹三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。他們成為首領(lǐng)的主要條件是（ ?。?/h2>
組卷：37引用：4難度：0.9 -
5．夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（ ?。?/h2>
組卷：420引用：154難度：0.6 -
6．西周時(shí)期，用鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是（ ?。?/h2>
組卷：162引用：71難度：0.7 -
7．甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)雨、天象、農(nóng)業(yè)豐歌以及病疫等內(nèi)容，這表明甲骨文（ ?。?/h2>
組卷：22引用：3難度：0.6 -
8．改革是興利除弊、振興國(guó)家的重要手段。商鞅變法中，對(duì)后世行政制度影響最深的是（ ）
組卷：29引用：7難度：0.8
二、非選擇題（共5小題，30分）
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24．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 諸葛亮在《隆中對(duì)》中指出，今操（曹操）已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，此可以為援而不可圖也；將軍若跨有荊、益（荊州、四川），外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理……則霸業(yè)可成，漢室可興矣。
材料二 如圖
（1）據(jù)材料一，諸葛亮分析的是哪一歷史時(shí)期的天下形勢(shì)？“將軍若跨有荊、益”中的“將軍”指的是誰(shuí)？
（2）材料二反映的是什么局面？促使這一局面最后形成的是哪一關(guān)鍵性戰(zhàn)役？寫出圖片中A、B所在區(qū)域的國(guó)號(hào)。
（3）綜上所述，你認(rèn)為該歷史時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是什么？組卷：22引用：2難度：0.4 -
25．中華民族多元一體
材料一：在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。
——《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二：在他統(tǒng)治時(shí)期（五世紀(jì)末）采取一系列措施，要求鮮卑族使用漢語(yǔ)，改用漢姓，改穿漢服，與漢族通婚，采用漢族官制等。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。
——《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料三：魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開(kāi)始過(guò)著定居生活。各民族之間不僅在經(jīng)濟(jì)上密切交往，在文化上的交流也日益頻繁。
材料四：一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?，中華文明才具有無(wú)與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂。
①少數(shù)民族用牛耙地圖
（甘肅出土）②北魏時(shí)期的陶女樂(lè)俑
（西安出土）③漢人胡食圖
（甘肅出土）
——摘自“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)”的講話（1）依據(jù)材料一，說(shuō)一說(shuō)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸在客觀上所起的作用。
（2）材料二中的“他”指的是誰(shuí)？簡(jiǎn)析“他”改革產(chǎn)生的積極影響。
（3）依據(jù)材料三，將三幅圖片與其所對(duì)應(yīng)的民族交融的不同表現(xiàn)進(jìn)行歸類。（填序號(hào)，每空多選、錯(cuò)選不得分）
A生產(chǎn)方式：；
B生活習(xí)俗：；
C文化藝術(shù)：。
（4）依據(jù)材料四，說(shuō)出“中華民族多元一體”格局形成的原因。談?wù)勀銓?duì)“中華民族多元一體”的認(rèn)識(shí)。組卷：18引用：1難度：0.5