李贄認(rèn)為：“童心者，心之初也”，但是隨著所學(xué)、所聞日益增長(zhǎng)，知道了“美名之可好也”，便想發(fā)揚(yáng)它以致喪失童心，又知道了“不美之名之可丑也”，便想壓制它以致喪失童心。李贄的這一思想意在（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：2難度：0.5
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1．一些網(wǎng)友在盤點(diǎn)2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時(shí)，挑出新版電視劇《三國(guó)》許多雷人臺(tái)詞，其中包括劉備參加會(huì)盟時(shí)所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。網(wǎng)友調(diào)侃稱：“原作者應(yīng)該穿越回去索取版權(quán)費(fèi)了?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”應(yīng)出自（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 17:0:3組卷：0引用：5難度：0.5 -
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實(shí)，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學(xué)者說：“清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主。”由此可知，該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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